La vie de Fortuné Henry : Parcours d’une lettre ouverte au Père Peinard

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Parcours d’une lettre ouverte au Père Peinard

Fortuné Henry. Album Bertillon septembre 1894. CIRA de Lausanne.

Dans les Ardennes, le groupe Les Sans Patrie de Charleville, souhaite fonder une bibliothèque anarchiste dont les ouvrages seraient mis à la disposition de tous, moyennant une modique contribution qui servirait à l’achat de nouveaux livres. Il envisage également de faire venir un conférencier anarchiste et pour couvrir les frais d’organisation de la tournée, ouvre une souscription. Le groupe souhaite faire venir Sébastien Faure et au lieu de lui écrire, puisqu’il se trouve en tournée à Lyon, lui adresse une lettre ouverte dans le Père Peinard (1) :

La lettre ouverte des Sans Patrie est publiée dans Le Père Peinard du 24 janvier 1892.

Compagnon,

A plusieurs reprises nous avons discuté entre membres du groupe, sur l’utilité d’une tournée de conférences anarchistes dans le département des Ardennes, et à notre dernière réunion, il a été décidé qu’il serait fait tout le nécessaire pour que cette tournée s’organise et qu’elle porte tous ses fruits.

A partir d’aujourd’hui une souscription est ouverte dans les colonnes du Père Peinard pour permettre à un compagnon anarchiste de nous rendre visite et de porter la parole anarchiste là où nous croyons qu’elle sera accueillie.

Nous espérons que les souscripteurs ne nous manquerons pas et que beaucoup de travailleurs nous aideront dans la tâche entreprise.

L’orateur qui se rendra dans notre région ne se trouvera pas en pays étranger.

Ici, l’idée anarchiste, préconisée depuis quelques mois à peine par des ouvriers du pays, a déjà groupé de nombreux adeptes et compte de fervents et convaincus propagateurs.

C’est dire que, quel que soit le camarade qui répondra à notre appel, bien des sympathies l’attendent et bien des encouragements, des preuves de solidarité aussi.

Sera-ce-vous, compagnon Faure ? Nous l’espérons.

Trop pauvres, au groupe des Sans-Patrie, pour vous adresser, en une seule fois, l’argent nécessaire pour un voyage dans les Ardennes et tous les frais de propagande ; nous vous adresserons, par petites sommes, avec les meilleurs souhaits des camarades, leur modeste obole, qui, se répétant, deviendra somme assez forte pour permettre aux anarchistes ardennais d’aller applaudir l’orateur qui y viendrait préconiser les théories anarchistes, et d’entendre acclamer le compagnon qui s’en ferait le porte-parole.

Nous savons que vous êtes lié par des engagements que votre meilleure volonté ne peut rompre.

Nous savons que votre présence est réclamée partout ; que tous les camarades, désireux de vous entendre, vous attendent avec impatience ; cependant, nous osons espérer que, la lecture faite de notre lettre, vous n’hésiterez pas à accomplir le nécessaire pour nous être agréable.

Nous prions les groupes et compagnons du Midi et d’ailleurs à qui vous avez donné cette parole, de n’être point trop accapareurs et de nous abandonner pour une tournée de quelques semaines leur sympathique et dévoué orateur.

Ceci à charge de revanche. Nous ne seront point égoïstes et déclarons qu’à notre tour nous ne resterons point indifférents à l’appel de camarades à qui notre concours pourrait être utile.

Que vos amis vous laissent libres, et venez nous voir.

Avec vous nous parcourront les centres ouvriers de la si industrielle vallée de la Meuse, Sedan, Charleville, Nouzon, Revin, Fumay.

Il y a urgence.

Nos adversaires politiques, nos adversaires économiques s’avouent presque vaincus par nos luttes incessantes et la division règne dans le camp des socialistes, pour qui la monopolisation par L’État de toutes les branches de l’activité humaine et l’enrégimentement des travailleurs sous la bannière du quatrième État est un rêve paradisiaque, le dernier met de l’Idéal.

La zizanie s’étend partout ; les groupes fondés, avec beaucoup de peine, reconnaissons-le en passant, par les possibilistes se disloquent et bientôt les 20.000 travailleurs des Ardennes groupés sous les statuts et règlements d’une Fédération ni socialiste ni révolutionnaire, se partageront en deux armées dont l’une, composée de ceux qui aiment à piétiner sur place, à n’agir que sur l’injonction des chefs, ira aux syndicats mixtes, aux coopératives de consommation et à la participation aux bénéfices et dont l’autre, vient à l’Anarchie.

C’est dire qu’il est nécessaire que nous frappions un grand coup. Disons aux travailleurs des villes et des campagnes ce qu’est l’Anarchie et demain 15.000 d’entre eux viendront renforcer nos rangs.

Le mécontentement règne chez les révolutionnaires des Ardennes. Profitons-en et sachons prouver aux travailleurs ardennais, que les chefs du possibilisme leur ont fait faire fausse route tout en lui assurant qu’ils les conduisaient à leur émancipation.

Nous sommes convaincus que le compagnon Sébastien Faure comprendra en lisant ces quelques lignes, la situation qui nous est faite par les menées et trahisons successives des  » berneurs  » et des  » dupeurs  » et qu’il s’empressera de mettre le concours de sa parole autorisée et si éloquente à la disposition des anarchistes de Charleville, heureux de profiter de la circonstance pour lui adresser leurs meilleurs salutations révolutionnaires.

Vive l’Émancipation de tous par l’Anarchie.

Les Sans-Patrie de Charleville

Le jour-même de la parution du Père Peinard, le 24 janvier 1892, le Cercle international, groupe anarchiste regroupant toutes les tendances du mouvement, se réunit 13 rue Aumaire à Paris. Deux cents militants sont présents. Georges Brunet y a amené deux soldats en tenue, il prend la parole et donne lecture de la lettre qu’il a reçue des groupes anarchistes des Ardennes. Il fait savoir que les compagnons de Charleville désirent avoir un orateur de Paris, Sébastien Faure, si c’est possible, pour faire une tournée de conférences. Plusieurs assistants protestent : ils ne comprennent pas que l’on personnalise ainsi un compagnon pour en faire une idole. D’autres, au contraire pensent « qu’il vaut mieux s’adresser à Faure, qui a du talent et que l’on jettera par-dessus bord s’il veut faire le maître, tandis qu’un ignorant nuirait à la propagande » (2).

Cette polémique suscitée par la lettre des anarchistes ardennais se retrouve dans les colonnes du journal La Révolte : « Il est déplorable de voir des compagnons s’adresser à un orateur anarchiste (Faure, en l’espèce) en les termes de la lettre à laquelle je fais allusion… Ne comprenez-vous compagnons, qu’un tel langage est tout juste bon à pervertir celui auquel il s’adresse, à lui laisser croire que réellement sans lui, rien ne se ferait.

Croyez-vous que si les orateurs anarchistes qui depuis 10 ans bientôt, vont de ville en ville pour répandre notre théorie, n’avaient pas existé, l’idée anarchiste ne se serait pas répandu tout de même ?

L’éloquence d’un orateur, la causerie d’un camarade de passage, peuvent avoir d’excellentes conséquences sur la propagande, mais sans cela l’évolution individuelle fait tout de même son chemin, aidée par les journaux, les brochures, les discussions entre camarades et la conduite de nos adversaires…

C’est au nom de l’initiative individuelle que je dis à tous les compagnons : ne comptez que sur vous, étudiez, cherchez, analysez ce qui se passe autour de vous, de déduction en déduction, vous arriverez fatalement à la suppression de la propriété individuelle, de toute loi et de tout pouvoir.

Point n’est besoin pour cela d’orateur à la parole plus ou moins vibrante, n’y a-t-il pas partout un homme au moins qui soit touché par cet amour de la justice et de la vérité qui entraîne la persuasion chez les autres ? Je le crois et c’est fort de cette croyance que je cris : A bas tous les hommes indispensables (s’il en existe) et vive l’initiative individuelle, qui seule peut donner naissance à une véritable révolution !

Un compagnon peu gobeur». (3)

C’est à Lyon que Sébastien Faure prit connaissance de la l’offre des anarchistes ardennais, en lisant le Père Peinard qui venait de publier son communiqué, en même temps que la missive des Sans Patrie : Le compagnons Sébastien Faure avertit les groupes et camarades avec lesquels il correspond qu’il quittera Lyon le 20 courant. Lui écrire, poste restante : du 22 au 29 courant à Romans (Drôme) ; du 29 janvier au 4 février à Beaucaire (Gard) ; en suite à Marseille.

Sébastien Faure. Document Metropolitan museum of art. Alphonse Bertillon. Albumens silver prints. Photographs.

Dans le Père Peinard du 14 février, il leur répond directement :

« Chers compagnons des Ardennes,

Tout en vous remerciant de l’appel que vous m’avez adressé, permettez-moi de ne pas vous féliciter du moyen que vous avez employé. Il eut été, je crois, préférable de m’envoyer votre lettre à l’adresse indiquée par nos journaux Le Père Peinard et la Révolte et si vous ignoriez l’endroit où je me trouvais, me la faire parvenir par l’intermédiaire d’un de ces deux journaux qui savent toujours où je suis. Pardonnez-moi ce petit reproche. Si l’on ne disait pas la vérité, même désagréable à ses amis, à qui la dirait-on ?

Cela dit, j’ai le regret de vous annoncer que je ne puis présentement aller au milieu de vous. J’ai pris à l’égard d’un grand nombre de groupes des engagements que je ne puis, ni ne veut briser. Mais pourquoi faire venir de si loin un propagandiste, lorsque beaucoup plus près, à Paris par exemple, il en est d’aussi ardents, d’aussi convaincus et qui seraient heureux d’aider à votre propagande. C’est à eux qu’il faut vous adresser. Quant à moi, si les jurés qui le 16 courant, vont statuer sur mon cas, me le permettent, je vous promet que je ne vous oublierai pas dans ma tournée.

A vous et à notre cause.

Sébastien Faure »

Les ardennais impatients de faire venir le célèbre orateur avaient fait fausse route, celui-ci n’était pas disponible pour venir dans le Nord-Est de la France : à la suite de la réunion régionale à Lyon des 16 et 17 janvier, Faure ambitionne un vaste projet à l’occasion du 1er mai et des élections municipales. Il n’aura pas de temps à consacrer aux Ardennes.

Mais un tout jeune propagandiste anarchiste, fait ses premières armes, à Lyon où il vient de rejoindre Sébastien Faure : Fortuné Henry.

Le 20 janvier 1892, les anarchistes de Lyon tiennent une réunion privée au café Marcellin. Il y a du monde grâce à l’appoint des ouvriers plâtriers syndiqués amenés par Dautin et Vieil, dit le Nîmois. Sont présents également deux compagnons de Paris dont l’un est Fortuné Henry, ami de Sébastien Faure qui est arrivé à Lyon, mardi 19 janvier, à 7 h 1/2 du soir. C’est probablement au cours de ces rencontres à Lyon que Sébastien Faure évoque avec Fortuné, la lettre ouverte des Sans Patrie de Charleville et qu’il lui propose de le remplacer dans cette tournée de conférences dans les Ardennes.

Fortuné donne quelques renseignements sur le fonctionnement des groupes anarchistes à Paris qui d’après lui ont acquis une certaine prépondérance depuis qu’ils fusionnent régulièrement entre eux. Ils seraient même maîtres de la situation dans toutes les réunions publiques auxquels ils assistent. (4)

Le 23 janvier le Parti Ouvrier (5) organise une réunion à la brasserie Robert, rue Coste à la Coix-Rousse sur la question de la Bourse du travail et de la conquête des municipalités. Les anarchistes sont nombreux dans la salle. Pérronin le secrétaire de la Bourse du Travail de Lyon prend la parole pour inviter le public à rejoindre en masse la réunion des syndicats qui doit avoir lieu le même jour.

A ce moment intervient le compagnon Fortuné qui s’attaque d’une manière générale aux administrateurs des Bourses du travail et aux bureaux des syndicats.

Un violent tumulte se produit : certains veulent faire descendre Fortuné de la tribune mais les anarchistes viennent à son secours et une bagarre commence, le président (6) lève alors la séance.

Les anarchistes se rendent ensuite au Comptoir Espagnol 10 rue d’Ivry. On retrouve là des compagnons lyonnais : Teisseire, Rascle, Polo, Condom fils, Frénéa, Marot, Boriasse, Péroncel, Despierre, Champalle, Paris, Vieil, Dumont, Durey dit Paul François et Fortuné.

Au sujet des incidents de la réunion de la Croix-Rousse, Fortuné explique que pour rien au monde il n’aurait quitté la tribune et lorsqu’on ne veut pas le laisser parler, il sort un poignard qu’il porte toujours sur lui et en menace son adversaire. Et pour montrer que ce ne sont pas paroles en l’air, il sort l’arme suspendue à sa ceinture.(7)

Durey prend ensuite la parole, insistant sur les théories développées par Fortuné.

Durey dit Paul François. Document Metropolitan museum of art. Alphonse Bertillon. Albumens silver prints. Photographs.

Le dimanche 24 janvier, le groupe la Jeunesse anarchiste de Lyon se réunit au café Marcellin 105 avenue de Saxe. On y discute de l’organisation de conférences publiques avec le concours d’un jeune orateur de Paris. Il y a fort à parier que cet orateur n’est autre que Fortuné.

Le 25 janvier eut lieu une nouvelle réunion en vue de constituer un groupe d’orateurs. Blonde et Ramé s’essayèrent au jeu de rôle du candidat ouvrier et de l’anarchiste abstentionniste. Sébastien Faure communique aux compagnons son plan de propagande: il va quitter Lyon pour une tournée de conférences jusqu’au 15 mars, puis il lancera un appel de fonds dans Le Père Peinard et la Révolte pour que de nouvelles conférences soient données dans le villes où il est déjà passé. Les noms des orateurs seront publiés dans ces journaux, parmi eux, il y aura Durey et Fortuné. Les orateurs seront rémunérés sur les fonds recueillis et s’il reste de l’argent il servira à publier le journal Le 1er mai qui deviendra quotidien.

Le 26 janvier, le groupe de la Jeunesse antipatriote tient une réunion au café Marcellin, pour prendre les dernières mesures au sujet de la manifestation projetée à St Genis Laval, à l’occasion du tirage au sort du jeune Odin, Durey et Fortuné sont présents. Le 27, les jeunes compagnons passent à l’action, les frères Condom tiennent le drapeau rouge.

Cet arrivée de conférenciers anarchistes venus de Paris ne laisse pas la presse lyonnaise indifférente qui dénonce leur comportement : « il n’y a pas à Lyon que des anarchistes lyonnais : à certaines époques il en débarque de Paris ou d’ailleurs ; ils tombent dans des réunions et systématiquement, ils s’attaquent à un orateur qu’ils n’ont jamais vu ni connu, à un conseiller municipal qu’ils n’ont pas nommé et entament une longue discussion à propos du moindre mot. On les écoute d’abord patiemment, on les rappelle à l’ordre du jour, mais comme la ténacité est leur caractère distinctif, ils refusent de quitter la tribune et provoquent une bagarre.

Le président doit lever la séance, et le plus clair résultat obtenu est l’avortement de la réunion, une perte de temps et d’argent pour les citoyens qui s’étaient rassemblés dans un but déterminé et comptaient travailler utilement à la réalisation d’une idée.» (8)

Cet article mécontente Sébastien Faure, Durey et Fortuné, aussi tous les trois décident d’aller demander une rectification à l’Echo et pour donner plus de poids à leur réclamation, de se faire accompagner par des anarchistes de Lyon.

Une lettre est rédigée dans ce sens, elle indique qu’en cas de refus, les compagnons ne s’adresseront pas aux tribunaux mais auront recours à leurs moyens ordinaires de persuasion.

Les trois anarchistes vont déposer la lettre au bureau du journal, accompagnés d’une délégation

L’Echo de Lyon (9) répond qu’il ne visait personne en particulier, réponse pour le moins hypocrite, tant l’attaque était précise même si les trois orateurs parisiens ne sont pas nommé.

Fortuné n’inquiète pas que la presse mais également la Préfecture du Rhône qui adresse le 26 janvier un courrier à la Direction de la Sûreté générale à Paris pour obtenir des renseignements sur son compte.

Le 28 janvier Sébastien Faure, Durey et Fortuné sont à Lyon. Ils attendent de l’argent, pour poursuivre leurs activités. Le soir, il sont ensemble à la conférence au grand amphithéâtre du palais Saint Pierre, organisée par la section lyonnaise de la Ligue pour le relèvement de la morale publique, sous la présidence de M. Bourgeois, professeur de la Faculté de lettres de Lyon. Ils veulent y assister pour faire de la contradiction, le sujet traité étant : « La pornographie et le respect de la femme ».

Ces coups d’essais ne sont qu’une mise en bouche pour Fortuné. Il va faire ses armes au cours d’une tournée de conférences dans la région lyonnaise, accompagné de Durey (alias Paul François).

Notes :

(1) Le Père Peinard 24 janvier 1892

(2) Rapport de Barbier du 25 janvier 1892. Préfecture de police de Paris Ba 1506

(3) La Révolte 20 février 1892

(4) Rapport 22 janvier 1892 Archives départementales du Rhône 4 M 312.

(5) Groupe socialiste dirigée par Jules Guesde

(6) La loi sur les réunions publiques obligeait à élire un bureau responsable du respect de la loi sur les réunions.

(7) Préfecture du Rhône, rapport du secrétaire général pour la police du 26 janvier 1892. Archives nationales : F7 15968

(8) L’Écho de Lyon 25 janvier 1892

(9) L’Écho de Lyon 26 janvier 1892

Documents :

Biographie de Louis Durey dit Paul François dans le Maitron

DUREY François, Louis, Léonce [dit Paul François, dit Louis] [Dictionnaire des anarchistes

Né le 25 janvier 1851 à Lyon (Rhône), mort à Paris le 24 avril 1896, dessinateur, architecte, conférencier, gérant du Père Peinard.

Louis Durey s’était engagé à 19 ans dans un bataillon de francs-tireurs. Il avait été blessé en allant ramasser son capitaine gravement blessé qu’on avait caché dans un bois. En 1871, il était venu avec les pompiers volontaires, pour éteindre les premiers incendies de la Commune. En arrivant, il avait rencontré un parent qui avait pris une part active à l’insurrection, il s’était promené avec lui et quatre ans plus tard, il était arrêté et fut condamné, le 25 novembre 1874, à 4 ans de prison par la cour d’assises de la Seine mais selon la Préfecture de police, cette condamnation résultait d’un détournement d’argent au préjudice de son patron.
Le 15 janvier 1882, plus de 200 personnes avaient répondu à l’appel de la Fédération socialiste ouvrière de la Côte d’Or. Louis Durey engagea les chambres syndicales à se fédérer entre elles.
Dans le journal la Tenaille du 10 novembre 1882, il fit paraître, pour le Groupe d’études sociales de Dijon, un communiqué de solidarité avec les militants arrêtés lors des troubles de Montceau les Mines (Saône et Loire), réclamant leur mise en liberté immédiate.
Le 26 novembre 1882, il participa avec sa mère, comme assesseurs à une conférence privée de la Fraternité Société d’ouvriers réunis, Monod y était également présent.
Durey fut condamné le 6 avril 1883 à Dijon à 15 jours de prison et 50 francs d’amende pour s’être fait inscrire sur les listes électorales, alors qu’il était déchu de ses droits politiques à la suite de sa condamnation encourue à Paris.
En février 1887, Durey demeurait 10 rue Quentin, avec sa mère, il se trouvait sans occupation. Il était fréquemment absent de 6 ou 8 jours, sans que l’on en connaisse le motif.
Durey qui résidait 3 boulevard Sévigné, chez sa mère à Dijon, aurait fait partie du groupe anarchiste « Les Résolus ».
Il serait venu à Paris vers le 14 juillet 1889.
A l’occasion du procès devant la cour d’assises de la Loire des complices de Ravachol, Sébastien Faure fit une tournée de conférences dans la région. Il se développa alors un débat sur la question du « droit au vol et à l’assassinat ». Les anarchistes locaux, emmenés par Dumas, soutenaient ce droit, sans la moindre distance, Sébastien Faure, lui, soulignait les effets néfastes du crime de l’ermite de Chambles pour les anarchistes, Louis Durey prenait une position intermédiaire.
Il avait remplacé Sébastien Faure, malade, à la conférence du 24 novembre 1891 au Prado de Saint-Etienne : « Sous le régime bourgeois dans lequel nous vivons, alors que les lois assurent la sécurité de la propriété individuelle qui n’est autre chose que le vol légalisé, il est impossible de ne pas reconnaître que le malheureux qui, poussé par le besoin et pénétré de cette vérité que tout n’est pas à quelques-uns, mais bien à tous, dérobe ce qui est nécessaire à son existence et à celle de ses enfants, ne commet aucun acte répréhensible. Il ne fait que reprendre par la force une partie de ce qu’on lui a arraché par la force. Et dans ce cas, entre celui qui vole et celui qui tend la main, toutes les sympathies anarchistes vont au voleur qui est énergique, tout son mépris au mendiant. »
Concernant l’assassinat, le compagnon Paul François, déclara que ses amis et lui, sans préconiser les actes de cette nature, étaient toujours portés à penser « qu’ils ont dans l’esprit de celui qui les commet, une cause utile au triomphe des idées anarchistes ». Dans ces conditions, il s’abstenait de juger.
Le 30 novembre 1891, Durey était à Roanne, à une réunion publique organisée par la Chambre syndicale des tisseurs à la Bourse du travail. Paul Lafargue député du Nord prononça un discours, interrompu par de violentes exclamations d’anarchistes. A un moment François Durey ayant escaladé la tribune, voulut prendre la parole. Un tapage indescriptible s’ensuivit. Le tumulte se termina par l’expulsion des interrupteurs, avec force coups de poing. Mais Paul François s’efforça de regagner la tribune, au milieu d’applaudissements émanants des compagnons disséminés dans la salle et d’une bordée de sifflets. Il fut de nouveau expulsé.
Le 24 décembre 1891, Sébastien Faure tenait une réunion publique salle Rivoire. Durey assistait à cette réunion où selon un rapport de police, « il était la coqueluche d’une dizaine de femmes ou filles anarchistes amenées par la concubine du compagnon Poyet et par le compagnon Dumont. »
Le 3 janvier 1892, la Jeunesse anarchiste tenait une réunion au café Marcelllin, Durey y assistait, il fut décidé de faire un timbre au nom du « Groupe anarchiste de la Jeunesse de Lyon ».
Le 11 janvier Durey participa à une réunion à laquelle assistaient Sébastien Faure et des militants lyonnais. L’objectif était l’organisation d’un groupe spécial destiné à former des orateurs. Dans ce but, ils s’exerçaient entre eux de façon à s’habituer à prendre la parole en public et surtout à faire la contradiction avec les orateurs du parti socialiste.
Durey signa des affichettes appelant à un congrès régional anarchiste le 17 janvier 1892 à 9h du matin, salle des Folies-Gauloises suivi en soirée d’une fête familiale petite salle de la brasserie Corompt, 33 cours Gambetta.
Le congrès régional avait réuni 100 compagnons venus de St Etienne, St Chamond, Teerenoire, Chambon, Vienne, Villefranche, l’Arbresle, Mâcon et Dijon.
Paul François pris le premier la parole sur la manifestation du 1er mai, pour essayer de détourner les anarchistes d’y prendre part, parce qu’elle était organisée par les socialistes.
Lors de la soiré familiale, il se tenait à l’entrée et il était chargé de percevoir le droit d’entrée de 30 centimes.
Le 23 janvier 1892, Durey confia à ses compagnons qu’il avait l’intention d’entreprendre un jeune plus ou moins prolongé comme jadis Succi et Merlatti (qui s’exhibaient en jeûnant de 30 à 50 jours, pour gagner de l’argent). Il ferait paraître dans les journaux une note invitant les parieurs à se présenter, l’argent ainsi gagné serait affecté à la propagande. Mais il ne semble pas que ce projet ai abouti.
Le 26 janvier, le groupe de la Jeunesse antipatriote tenait une réunion au café Marcellin, pour prendre les dernières mesures au sujet de la manifestation projetée à St Genis Laval, à l’occasion du tirage au sort du jeune Odin, Durey et Fortuné étaient présents. Le 27, les jeunes compagnons passèrent à l’action, les frères Condom tenaient le drapeau rouge.
Desgranges, cordonnier à Villefranche écrit à Durey et Ramé, pour les inviter à venir prendre la parole dans une réunion organisée le 29 janvier soir même, salle des Conférences, par le groupe de la Libre Pensée. Durey accepte par télégramme.
Le 6 février Paul François et Fortuné Henry tenaient une conférence à la salle du Théâtre de Givors. Les deux conférenciers étaient logés depuis trois jours chez Serindas, ouvrier verrier gréviste. Quatre vingt personnes assistaient à la conférence dont le sujet était « La crise économique et ses conséquences ». Pour eux la propriété individuelle avait fait son temps, il fallait la transformer en propriété sociale. Il fallait aussi supprimer l’autorité et le gouvernement qui n’avaient été établis que pour défendre la propriété bourgeoise : « On parle de liberté, mais tant que l’autorité existera, nous ne serons pas libre, il y aura toujours deux classes de citoyens : les exploités et les exploiteurs ». Le soir eut lieu une deuxième conférence mais 24 personnes seulement y assistaient.
Pour couvrir les frais de la conférence, l’entrée était fixée à 25 centimes mais au vu du petit nombre de spectateurs Fortuné et Duray, à bout de ressources durent faire une quête pour se procurer les moyens nécessaires afin de pouvoir se rendre à Rive de Giers.
Le 17 février 1892, Durey informa les 400 personnes rassemblées salle Rivoire que Sébastien Faure était parti la nuit précédente pour Paris et que ce départ était motivé par la condamnation qui l’avait frappé la veille en cours d’assises (18 mois de prison et 1.000 francs d’amende) dont il avait fait opposition. Durey remplaça donc S. Faure au pied levé sur le sujet prévu : « Le socialisme chrétien ». « Il est assez bizarre de voir l’église catholique défendre les intérêts de la classe prolétarienne. Elle a eu dix-huit cents ans pour s’en occuper et elle n’a rien fait ; aujourd’hui qu’elle n’a presque plus de prestige, elle prétend venir au secours des ouvriers. Au moyen-âge l’esclavage existait et elle ne l’a pas empêché. Jusqu’en 1789, il y a eu des serfs dans les abbayes et ils étaient aussi malmenés que les serfs seigneuriaux.
Tant que l’église catholique a eu le pouvoir en main, elle ne s’est jamais occupé des travailleurs. Aux forts, elle prêchait la douceur et aux faibles la résignation, leur faisant croire qu’une vie meilleure les attendait dans l’autre monde ». Durey fit savoir que pour le 1er mai, tout comme Sébastien Faure, il n’était pas partisan de la manifestation : « c’est un jour mal choisi ; car le gouvernement a pris toutes ses mesures pour réprimer le moindre mouvement révolutionnaire qui pourrait se produire… La manifestation du 1er mai est suspecte, elle a été votée dans un Congrès par des gens qui sont suspects ».
A propos des attentats de Ravachol à Paris, Durey déclara que « les coups portaient mal, qu’on aurait du viser les personnages de marque, hauts fonctionnaires, etc… ».
Lors de la parution du journal L’Agitateur à Marseille, Durey se chargea de prévenir Sébastien Faure qu’à Paris la vente du journal était négligée. A la même époque Durey envoya 30 francs à Dumas de Saint-Etienne pour faire commencer l’impression d’un manifeste abstentionniste.
Le 3 avril Durey quitta Lyon.
Le 25 avril 1892, Durey se trouvait inclus dans une liste d’anarchistes lyonnais poursuivis pour association de malfaiteurs.
Louis Durey fut à partir du 13 mars 1892 et jusqu’au 24 avril, le gérant du Père Peinard.
Il fut condamné en cette qualité le 28 juillet 1892 à un an d’emprisonnement et 1.000 francs d’amende, par la cour d’assises de la Seine, pour provocation au meurtre, non suivie d’effet à la suite de la publication de deux articles intitulés : « Le 1er mai » et « Les crimes des proprios ». Il accepta toute la responsabilité des articles et déclara qu’il lui était indifférent d’être condamné ou acquitté et qu’il ne cherchait dans sa plaidoirie qu’une seule chose : à faire comprendre aux jurés les beautés de l’anarchie.
Il s’était pourvu en cassation, son pourvoi fut rejeté le 25 août.
Durey fut arrêté à Dijon le 8 septembre 1892 et écroué à la maison d’arrêt.
Le 28 septembre 1892, il écrivit au directeur de la prison afin d’être transféré au quartier des détenus politiques de Sainte-Pélagie à Paris. Le 1er octobre, la Direction des affaires criminelles et des grâces du ministère de la justice accédait à sa demande.
Le 9 mars 1893, de Sainte Pélagie, il envoya une lettre à Sébastien Faure emprisonné à Clairvaux : « crois bien que tous ici, d’Axa, Habert, Zevaco, Martinet, Pemjean même et ton tout dévoué copain surtout, nous serions heureux d’avoir de tes nouvelles ».
En avril 1893, à Ste Pélagie une épidémie d’influenza frappa plusieurs détenus dont Durey, ils furent atteint de fièvre.
Remis en liberté le 13 mai 1893, ayant purgé plus de la moitié de sa peine, il bénéficia d’une libération conditionnelle. Il demeura 30 rue des Paquerettes à Alfortville chez Léon Goupy géomètre-expert qu’il avait connu à Sainte-Pélagie.
Durey était lié à Pol Martinet.
Il fut arrêté le 2 juillet 1894, dans le cadre de la rafle pour association de malfaiteurs.
Il construisit des maisons et allait arriver à l’aisance financière.
Louis Durey mourut après une longue maladie, le 24 avril 1896 à l’hôpital Saint Antoine à Paris.

SOURCES : Arch. Dép. de la Loire 1 M 528 — Arch. Dép. de l’Aube, 1 M 640 — Archives nationales, F7 12506 — Le Salut public 1er décembre 1891 — Arch. Dép. du Rhône 4 M 311, 312 — Arch. Dép. De la Côte d’Or 20 M 242 — Notes Rolf Dupuy. — Le Petit Parisien 29 juillet 1892 — La Libre Parole 10 novembre 1892, 26 avril 1896 — L’Intransigeant 20 avril 1893 — Gil Blas 3 mai 1893 — La Cocarde 12 mai 1893.

Le groupe les Sans Patrie de Charleville (Ardennes)

Le département des Ardennes a connu l’existence de plusieurs groupes anarchistes. Celui de Charleville Mézières n’eut pas la vie la plus longue, mais il fut certainement le plus structuré.

Né en 1891 d’une scission au sein de la Fédération des Travailleurs Socialistes, il disparaît en 1894 sous les coups de boutoirs de la répression policière, déclenchée à la suite de l’assassinat du président de la République, Sadi Carnot, par l’anarchiste Caserio.

Les principaux militants du futur groupe anarchiste Les Sans Patrie ont d’abord été des militants socialistes de la première heure, compagnons de Jean Baptiste Clément :

– Moray est en 1888 secrétaire de la commission de propagande de la Fédération Socialiste.

– Thomassin en 1889, mène campagne pour soutenir la candidature de Jean Baptiste Clément aux législatives, cet activisme lui coûte son emploi de tisseur à Rethel. Venu habiter à Mézières, il adhère au cercle socialiste L’Étincelle où il est élu à la commission du groupe.

– Tisseron, en décembre 1890, est secrétaire du cercle L’Étincelle. Mais il y mène une campagne oppositionnelle. Lors des élections de 1889, il propose de voter au 2ème tour pour le candidat de droite De Wignacourt, afin de battre Corneau le député radical sortant. Il met en cause les élus socialistes du conseil municipal qui ne viennent jamais rendre compte de leur mandat devant les militants du parti. L’année suivante, il propose que les conseillers municipaux socialistes démissionnent, si le conseil refuse la gratuité des fournitures scolaires. Sa motion est minoritaire. Mais cette guérilla, menée à l’intérieur de la formation socialiste ne sera pas l’élément déterminant qui amènera la rupture.

Rupture avec les socialistes Créé en 1889 à Paris, le Père Peinard, est avec la Révolte l’un des principaux hebdomadaires anarchistes. La Révolte, au ton doctrinal, a du mal à trouver un lectorat dans les Ardennes. Par contre le Père Peinard, gouailleur, employant volontiers l’argot, rencontre un large public dans notre département, en particulier parmi les ouvriers de la Vallée de la Meuse.

Dès 1889, Badré Mauguière à Revin et Baicry à Sedan diffusent le journal anarchiste. Le 10 août 1890 parait le premier article fustigeant un patron de Charleville. C’est l’occasion pour Thomassin d’envoyer au Père Peinard l’argent de sa première diffusion du journal. Comme de nombreux militants, ayant perdu leur emploi, à la suite de leur action politique, Thomassin se reconvertit dans le colportage de journaux. Militant socialiste, il est amené tout naturellement à vendre l’Émancipation, l’organe de la Fédération des Travailleurs Socialistes. Mais il diffuse également le Père Peinard. Quoi de plus normal, dans la classe ouvrière, la frontière entre socialistes et anarchistes n’est pas très nette.

Le Père Peinard est simplement un journal un peu plus révolutionnaire. On peut d’ailleurs l’acheter au bureau du journal socialiste l’Émancipation, le secrétaire Chauvet, accepte de le vendre avec la presse du parti.

Mais la situation sociale se tend dans le département. Les mois d’avril et mai 1890 voient le nombre de syndicats croître rapidement pour atteindre 75, à Nouzon les effectifs syndiqués passent de 500 à 1500 adhérents (2). J.B. Clément est arrêté et emprisonné, à la suite de la manifestation organisée à Charleville le 1e, mai 1891. La situation est révolutionnaire dans les Ardennes.

Dès lors, les attaques entre les deux camps redoublent, par journaux interposés, dans un contexte social survolté.

Les attentats de Revin et Charleville, en juin, provoquent une vague de perquisitions chez de nombreux militants socialistes. La Fédération socialiste risque de se désagréger. Sous les coups de la répression, Clément prêche la modération et s’oppose aux anarchistes qui veulent attiser l’incendie social. Exclus du cercle L’Etincelle, Mailfait et Lamoureux, participeront à la Fondation du groupe anarchiste.

Les sans patrie

Les dissidents socialistes sont bien décidés à créer un groupe anarchiste sur Charleville Mézières. Leur première initiative consiste à vouloir organiser une tournée de conférences de Sébastien Faure dans les Ardennes. Une collecte est lancée pour financer ce projet. Thomassin se charge de centraliser l’argent.
Le 11 octobre 1891, il fait insérer cet avis dans la Révolte et le Père Peinard :

Les camarades qui ne marchent pas vers la Sociale comme des écrevisses, les copains conscients de leurs droits, les hommes libres ayant chassé tous préjugés, désirant discuter sans chefs, sans sectes et surtout sans rois, sont invités à se réunir 10, rue Colette au Pont d’Arches (Mézières). Formation d’un groupe anarchiste. Un compagnon traitera de l’idée anarchique. Mesures à prendre pour inviter Faure à venir dans les Ardennes.

Le 18 octobre 1891 le groupe est créé :

Compagnons, nous venons à quelques bons camarades, convoqués par le Père Peinard et la Révolte, sur l’initiative du compagnon vendeur de ces journaux, de nous réunir à Mézières et de constituer sous le titre les Sans Patrie un groupe communiste anarchiste. Comme l’indique notre nom, le but principal que nous poursuivons est la destruction des préjugés patriotes, des idées chauvines, l’anéantissement même du mot patrie. Notre titre est une déclaration de guerre au militarisme ainsi qu’à l’idée de conquête ou d’asservissement des peuples. Tous les hommes sont frères, rien ne devrait les séparer et le militarisme est une plaie odieuse que tous doivent combattre avec acharnement.

La guerre est une chose abominable, l’invention diabolique de monstres ambitieux à face humaine. Nous voulons la paix, la sécurité pour tous. Plus de frontières, ces barrières élevées par les tyrans. On a parqué les peuples sur des territoires autour desquels on a tracé des lignes qu’ils ne peuvent franchir et tel couronné a dit :  » Ceux qui sont à la gauche de cette ligne m’appartiennent ; les autres sont à toi « . Nous ne reconnaissons pas ces tracés au crayon, ces courbes imaginaires qui séparent et divisent les peuples : nous sommes des antipatriotes. Nous sommes aussi des anticléricaux et des antiréactionnaires. Hommes de progrès et de liberté, nous combattons au nom des principes socialistes et révolutionnaires et travaillons non à la conquête des emplois et des privilèges que se sont accordés nos ennemis de classe les bourgeois mais au prompt affranchissement de tous les êtres humains, sans distinction.

C’est dire que nos rangs sont largement ouverts aux miséreux, aux malheureux, aux exploités, aux révoltés, à tous les parias, à tous les battus, volés, malmenés, de même qu’aux convaincus, aux honnêtes, mais qu’ils sont impitoyablement fermés aux ambitieux, aux autoritaires, aux hypocrites. Nous sommes anarchistes, c’est à dire ennemis avérés de toute autorité. C’est pourquoi chacun dans notre groupe sera libre d’exprimer ses idées et agira en toute liberté.

Qui sont ces anarchistes ?

L’analyse des professions des membres du groupe montre le caractère très prolétarien des anarchistes : ce sont des ouvriers. Les ouvriers métallurgistes sont majoritaires (7 sur 13), cette situation est le reflet d’une industrie nettement prédominante dans le département. Autre caractéristique du groupe, la présence de 3 ouvriers belges. Le titre Sans Patrie prend ainsi tout son sens.

Le groupe anarchiste est il « un ramassis de repris de justice » ?

Il est vrai que 4 militants ont eu affaire à la justice. Le plus politique est certainement Bouillard condamné à un mois de prison après avoir traité les gendarmes de lâches et à 6 semaines d’emprisonnement pour avoir déclaré au maire de Nouzon : Je t’emmerde toi et ton écharpe, je suis anarchiste, je ne connais pas ton autorité.

Quant aux frères Mailfait et Midoux, ils ont été condamnés à 6 jours de prison après avoir participé à une rixe dans un bar. Enfin, Paul Jules Mailfait a subi une peine de 2 mois de prison pour coups.

Le Père Peinard justifie leur parcours :

Ils n’ont pas honte pour ça, foutre non. Ils portent la tête haute, comme des révoltés qu’ils sont et quand on viendra dire à l’un de vous : T’es un repris de justice. Répondez lui : c’est plus estimable d’être un repris de justice qu’un conseiller municipal, ou même vice-président des conseillers prud’hommes. C’est plus estimable d’être ça que d’avoir la bassesse d’aller gueuletonner avec les patrons, de s’aplatir devant eux, conservant la chèvre et le chou, tout en faisant croire aux camards qu’on est dévoué à la Sociale.

Les Sans Patrie sont des révoltés. N’ayant rien à perdre, ils sont prêts à aller jusqu’au bout de leurs idées, et plus particulièrement de l’antimilitarisme.

Après quatre mois d’existence le groupe anarchiste subit les foudres de la justice. Une information est ouverte pour association illicite.

Leroux connaît une fin tragique, conduit par deux gendarmes à Nancy, pour être jugé devant la cour d’appel, il tente de s’enfuir en se jetant dans un canal mais ne sachant pas nager, il se noie.

Moray et Mailfait se sont enfuis à Liège. Arrêté par la police belge, Mailfait sera extradé, jugé par le tribunal correctionnel de Charleville le 22 juin et condamné à 8 mois de prison.

Moray est finalement incarcéré à la maison d’arrêt de Charleville, il sera hospitalisé peu après. Remis sur pied, le tribunal correctionnel le condamne le 6 octobre à 8 mois de prison.

Le groupe Sans Patrie faillit ne pas se relever de cette affaire.

Extrait de la brochure « 1881-1910. Syndicalistes révolutionnaires et libertaires dans le mouvement ouvrier ardennais » La Question sociale 1993.

 

La vie de Fortuné Henry : L’affranchissement de la femme, l’amour libre et la Jeunesse révolutionnaire

Quatrième épisode. Lire l’ensemble des épisodes.

L’affranchissement de la femme, l’amour libre et la Jeunesse révolutionnaire

Fortuné Henry. Album Bertillon septembre 1894. CIRA de Lausanne.

Le 10 juillet 1890, La Fédération des groupes pour l’affranchissement de la femme organise une réunion publique salle Rousseau (café de la nouvelle Poste) 33 rue Montmartre, à proximité du quotidien Le Parti ouvrier qui se trouve au 114 de la même rue.

L’ordre du jour consiste en une présentation de la Fédération, son but, ses statuts et la nécessité du groupement féminin. Le concours de Léonie Rouzade et d’Allemane est prévu. D’autres orateurs ou oratrices doivent aussi parler : A. Grippa, Champy et Astié de Valsayre qui doit traiter de la politique féminine.

L’entrée est libre pour les femmes, les hommes devant s’acquitter, pour leur part de 3 centimes pour entrer. (1)

Document cartoliste

Une soixantaine de personnes assistent à la réunion, dont Amilcare Cipriani, Martinet et d’autres anarchistes des deux sexes. Contre l’avis de Martinet et des autres anarchistes qui s’y opposent, il est formé un bureau dont Cipriani est le président, deux femmes, Dubosc et Manteaux sont désignées assesseures. La séance débute à 9h 25 du soir.

Cipriani prend la parole, il considère que la femme, compagne de l’homme, doit occuper dans la société une place égale à celle que s’y est faite son compagnon. Le devoir de l’homme est de travailler de toutes ses forces à l’affranchissement de la femme.

Le bureau demande si Astié de Valsayre, Léonie Rouzade et Allemane, annoncés comme orateurs par le prospectus, sont dans la salle mais aucun ne se présente.

Quelqu’un lit une lettre d’Allemane qui empêché annonce qu’il a chargé Fortuné de le remplacer.

Fortuné prend aussitôt la parole. Il se prononce pour l’égalité des salaires là où la femme exécute un travail analogue à celui de l’homme. Il préconise pour les femmes l’organisation syndicale par corporation.

Martinet l’interrompt mais Cipriani le rappelle à l’ordre.

Lucien, un anarchiste dit à Cipriani d’aller se promener, qu’il est un serviteur de l’autorité, au même titre qu’un sergent de ville.

Une violente querelle s’engage, à laquelle participent les femmes anarchistes présentes. Cipriani doit quitter la salle.

Dubosc déclare que les anarchistes se conduisent d’une manière indigne et que les femmes anarchistes qui ne veulent pas de bureau et sèment le trouble, doivent se retirer et laisser les autres délibérer en paix.

Champy et Grippa tiennent le même discours. Une anarchiste crie que « les femmes n’ont pas besoin des hommes pour s’émanciper, que ce qu’il faut c’est la révolte ».(2)

A ce moment le propriétaire de la salle intervient, il fait remarquer qu’il a livré la salle à titre gratuit et qu’il serait normal que les participants consomment de boissons pour l’indemniser. Sur ces paroles des assistants se disposent à partir mais Champy les retient disant qu’il faut rester et qu’on « se souviendra de l’affront que l’on vient de subir ».

Il veut démontrer l’utilité des syndicats pour les femmes mais tous les anarchistes lui rient au nez, le vacarme reprend de plus belle et rend impossible la continuation de la discussion.

Champy propose une quête pour une œuvre de solidarité qui ne paraît pas produire grand chose.

Grippa invite les personnes désireuses d’adhérer à la Fédération de se faire inscrire au bureau situé 60 rue du Cardinal Lemoine.

La séance est levée à 11h 20.

Fortuné, à l’occasion de cette réunion garde-t-il le contact avec le groupe de femmes anarchistes présentes à cette réunion ? Toujours est-il qu’on le retrouve lié à certaines, dans un autre cadre où l’anarchiste Martinet est présent lui aussi.

C’est un article paru dans le quotidien le Gil Blas (3) qui nous explique comment Fortuné Henry évolue du socialisme à l’anarchisme… pour des raisons assez peu politiques.

« Dans le courant de l’année 1890, trois jeunes socialistes révolutionnaires, actifs, remuants : Rozier, qui âgé de 18 ans, s’était déjà vu expulser de Troyes, sa ville natale, pour faits de propagande ; Lamarre, qui devait plus tard avoir son heure de célébrité en fondant la Révolution champenoise, organe des travailleurs de la vigne dans leurs revendications contre les gros fabricants de Champagne ; Tournadre, enfin, le directeur de la Lutte, l’ennemi-né du maire de Montmartre, décidèrent de fonder à Paris et dans le département de la Seine, une Fédération de la Jeunesse révolutionnaire-socialiste ».

Document Metmuseum. New-York.

Tournadre n’est pas un inconnu pour Fortuné, ils ont collaboré au quotidien Le Parti Ouvrier.(4)

Dès le première réunion de la Fédération en juillet 1890, soixante dix jeunes gens se retrouvent. Le secrétaire provisoire Arthur Rozier espère le double de participants à la deuxième séance qui doit avoir lieu le 27 juillet. (5)

Les promenades-conférences aux environs de Paris, les discours prononcés tout le long de la route, sur des bateaux-omnibus attirent les participants et l’attention des anarchistes.

Les fondateurs de la jeune Fédération ont fait imprimer de superbes cartes rouges destinées à être remises aux membres de la Jeunesse.

Tournadre en laisse une cinquantaine au bureau du Père Peinard, quand il revient les chercher, elles ont été toutes distribuées… et la Fédération compte cinquante anarchistes de plus !

A la réunion début septembre (6),« l’invasion ne se fait pas sans protestation, malgré le talent oratoire des compagnons, malgré la présidence donnée au chien de Martinet, malgré les concessions faites au nouvel esprit, les jeunes ne voulaient point accepter en leur ensemble les théories de Kropotkine et de Reclus ».(7)

Pol Martinet, créateur de l’Anarchie. Document Maitron.

Un peu amère le nouveau secrétaire René Lamarre constate : « Le journal l’Anarchie avait fabriqué un ordre du jour pour attirer les siens à notre réunion. Ils étaient venus de tous côtés, depuis St-Ouen jusqu’à Bicêtre en passant par Charenton. Au nom de la liberté, ils nous ont obligés à lever la séance pour faire ensuite une conférence dans notre salle ». (8)

Ce fut probablement à cette occasion que Martinet, l’animateur de l’Anarchie, proposa de nommer, par dérision, son chien président de séance, au motif que les anarchistes refusent la loi sur les réunions publiques qui prévoit l’élection d’un bureau.

Les anarchistes n’hésitent pas à employer des moyens peu conventionnels, pour prendre le contrôle de la Fédération :

« C’est alors que quelques compagnons songèrent à faire donner les femmes. Et un beau soir, 58 rue Greneta, chez le mastroquet qui avait offert asile aux jeunes socialistes, on vit arriver le bataillon des amazones anarchistes, conduites par leur véritable chef de file, la superbe et solide Eliska.

Toutes les compagnes libres et de bonne volonté avaient été mobilisées, toutes les inconsolables des soirées familiales s’étaient rendues à cet appel, et cette invasion de jupons théoriciens et pratiques jeta le trouble dans la réunion.

Il n’y eut plus de grands discours applaudis, plus de longues conférences, ce fut un assaut savamment combiné, adroitement mené, une série ininterrompue de conquêtes individuelles.

Les compagnes déclaraient hardiment qu’elles ne se donneraient jamais qu’à un affranchi, un homme libre, un compagnon ; et peu à peu les dernières résistances tombèrent, les plus solides convictions furent abattues, et les fondateurs de la Jeunesse socialiste durent battre en retraite, abandonnés par leur troupe, lâchés par leurs meilleurs lieutenants, vaincus par le féminisme anarchiste. Ceux sur lesquels on comptait le plus, les Fortuné, les Champan passèrent à l’anarchie, s’y unirent : la Fédération de la Jeunesse socialiste révolutionnaire était à terre, domptée par les compagnes ».(9)

Fortuné serait devenu anarchiste en tombant sous le charme d’une compagne ? C’est la version du Gil Blas.

D’après une note de la Préfecture de police de Paris (10), Fortuné Henry aurait rejoint les anarchistes vers le mois de février 1891. Dans une interview au XIXème Siècle (11), Fortuné revendique son appartenance au mouvement anarchiste depuis 1890 ce qui correspondrait à la fin de sa collaboration au Parti Ouvrier en août 1890.

La Préfecture de police indique aussi : « Il fait parfois des conférences à la Ligue des Anti-patriotes ».

Fondé en 1882, ce groupe anarchiste parisien a été l’un des plus importants et des plus actifs, il a fonctionné régulièrement jusqu’en 1886 et s’est reconstitué ensuite. Il se réunit tous les mercredis et samedis, salle des Grandes Caves 106 rue Oberkampf et mène des campagnes très actives auprès des jeunes gens contre la patrie et l’armée. Plusieurs membres du groupe, appliquant leurs idées ne se sont pas soumis à leurs obligations militaires (12). Le groupe est animé par Louis Perrault. Le 12 juillet 1891, il publie le journal l’Anti-patriote qui n’aura que deux numéros.

Or il existe une corrélation étroite entre l’Union de la jeunesse révolutionnaire et la Ligue des antipatriotes.

Tous les mercredi il y a réunion de la Bibliothèque libre des jeunes au 98 rue de Grenelle et à l’exception de Tresse, de Raoul Rodach et de Fortuné, tous les autres sont des hommes murs. Rodach est le secrétaire de ce groupe et c’est lui qui distribue les volumes de la bibliothèque à la fin des séances.

Le samedi, sous le titre de Ligue des antipatriotes, les mêmes personnes se réunissent, on y voit Tresse, Fortuné, Cabot, Raoul Rodach, Brunet, Brunel et d’autres. Les sujets de discussion sont les mêmes les samedi que les mercredi.

Quant à l’Union de la jeunesse révolutionnaire, selon un rapport de la Préfecture de police, « elle est toute de circonstances, et compte deux membres : Saint Martin et Brunel qui font partie du précédent groupe à deux dates et à deux faces. C’est comme le Maître Jacques de Molière.

Voulez-vous parler au cuisinier des jeunes ? Venez le mercredi. Si vous voulez voir le cocher antipatriote ? Venez le samedi ; quant au valet de pied de l’Union de la jeunesse, on le trouve souvent dans les bureaux de rédaction, et chez Richepin, Mirbeau et autres littérateurs qui ont les louis faciles.

De même, les mercredis on rencontre le Tigre (13), qui reprend une peau des Panthères (14) les lundis aux Batignolles.

Le dimanche, c’est le Cercle international.

Maître Jacques changeais de livrées ; plus économes les groupes anarchistes changent d’adresses, et varient les jours de réception, mais c’est toujours les mêmes. » (15)

Quant à Émile Henry, il prend une chambre le 25 novembre 1891, au 101 rue Marcadet dans un petit cabinet au loyer trimestriel de 40 francs (16). Depuis le 10 novembre 1890, il a trouvé un emploi chez M. Félix Vanoutryve, négociant en tissus d’ameublement, 32 rue du Sentier. (17)

Notes :

(1) Le Parti Ouvrier 10 juillet 1890

(2) Rapport du 11 juillet 1890. Archives de la Préfecture de police Ba 76.

(3) Le Gil Blas 10 août 1892

(4) Le Matin du 9 mars 1894 raconte que lors d’une perquisition chez Tournadre, la police saisit une carte de visite sur le dos de laquelle était écrite l’adresse de Fortuné. Tournadre expliqua qu’il avait été le collaborateur de Fortuné au journal quatre ans plus tôt.

(5) Le Parti Ouvrier 28 juillet 1890

(6) Le Parti Ouvrier 4 septembre 1890

(7) Gil Blas 10 août 1892

(8) Le Parti Ouvrier 5 septembre 1890

(9) Gil Blas 10 août 1892

(10) Note du 16 février 1892. Préfecture de police de Paris. Archives nationales F7 15968

(11) Le XIXème Siècle 3 juin 1892

(12) Rapport d’avril 1892. Préfecture de police de Paris Ba 77

(13) Nom d’un groupe anarchiste du 20e arrondissement de Paris

(14) La Panthère des Batignolles est le nom d’un groupe anarchiste parisien

(15) Rapport de Jean du 9 décembre 1891. Préfecture de police de Paris Ba 1491

(16) Rapport 4 juin 1892. Préfecture de police de Paris Ba 1115

(17 )Rapport du 31 mai 1892, extrait de PV de M. Archer. Préfecture de police de Paris Ba 1115

Documents :

Cliquer sur l’image pour lire le journal en entier.

Quotidien, puis hebdomadaire, puis irrégulier (ne parait pas de novembre 1890 à juillet 1891) soit au total 18 numéros. Le rédacteur était Pol Martinet, le journal était imprimé 120 rue Lafayette à Paris. Il eut pour gérants Eliska Coquus, J. Couchot, Charles Baudelot et C. Baudin

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Eliska BRUGUIÈRE [COQUUS Marie, Élisa, épouse BRUGUIÈRE]

Née le 27 août 1866 à Attigny (Ardennes) ; sage femme ; anarchiste à Paris, amour libriste, conférencière ; militante communiste en Tunisie.

Née de père inconnu et de Constance, Céline Coquus agée de vingt ans, sans profession, Éliska Coquus épousa à une date inconnue un sieur Bruguière dont elle se sépara rapidement. Elle vint à Paris et fréquenta les milieux anarchistes.
En 1890, Marius Tournadre, Rozier et Lamarre fondèrent la Fédération des Jeunesses révolutionnaires-socialistes. Tournadre laissa un jour une cinquantaine de cartes d’adhésion au bureau du Père Peinard, les cartes furent distribuées à des sympathisants, la Fédération compta 50 anarchistes de plus, mais « l’invasion » ne se fit pas sans protestations, Un soir, on vit arriver chez le mastroquet qui servait de siège aux jeunes, « le bataillon des amazones anarchistes, conduites par leur véritable chef de file, la superbe et solide Eliska ». Toutes les compagnes libres avaient été mobilisées, elles déclarèrent qu’elles ne se donneraient qu’à un homme libre, un compagnon. La Fédération fut « domptée » par les compagnes : Fortuné Henry, Champan, passèrent avec armes et bagages à l’anarchie.Elle fut la compagne de l’anarchiste Chabart Paul Vincent dit l’architecte,

Le 1er novembre 1890, en compagnie de Pol Martinet de Paris, de Paul Martinet de Troyes et d’un de ses amants Gustave Leboucher, elle fit une conférence à Troyes sur le suffrage universel et le parlementarisme, autorité et liberté. Elle parla « des gens sans aveu, démontrant que ceux à qui l’on donne l’épithète de SANS AVEU sont les victimes de l’état social ; qu’ils ont besoin, autant que quiconque, de la révolution et qu’il ont le droit et le devoir de se mêler au mouvement révolutionnaire. Elle démontra encore que les vrais gens sans aveu sont les hommes que le peuple a déjà, sottement, nommés et ceux qui, pour l’avenir, se préparent ses suffrages ».

Elle fut imprimeur-gérante du journal l’Anarchie de Pol Martinet, paru en 1890-1891. Dans la nuit du 17 au 18 avril 1891, deux ouvriers portant des paquets d’affiches anarchistes furent arrêtés boulevard Sébastopol.
Au cours de l’instruction, la police apprit que le placard, intitulé « Armée coloniale » avait été commandé par Eliska Bruguière. Le texte disait : « Simples soldats, l’enfant du travailleur est conduit à la caserne, pris à son père, afin que si le père bouge, il soit assassiné par son fils »
Elle comparut devant la cour d’assises avec les colleurs d’affiches, lors de l’audience Martinet déclara qu’il était l’auteur de l’affiche, l’affaire fut renvoyée le 13 janvier 1892.

Au début de l’audience, Martinet plaida l’incompétence du tribunal qui devrait, pour être compétent, siéger « en perruque et sans robe rouge ».
Le tribunal rejetant les conclusions de Martinet, les inculpés se retirèrent et firent défaut. Martinet fut condamné à un an de prison et Eliska Bruguière à 3 mois. Le 9 mars 1892, sur leur opposition au jugement, la cour condamna Martinet à 6 mois de prison et acquitta Eliska Bruguière.

Le 28 avril 1892, Tournadre fut condamné par défaut à 6 mois de prison, pour un article paru dans La Lutte, dont il était le gérant, diffamant l’administrateur du bureau de bienfaisance du XVIIIe arrondissement. Tournadre fit opposition à ce jugement mais n’ayant pas respecté les formes requises, le précédent jugement fut confirmé. Tournadre avait souhaité se faire défendre par une femme, aussi il avait demandé à Eliska Bruguière d’occuper cette fonction ; elle assista à l’audience, une serviette sous le bras, attendant que le président lui permette d’affirmer les droits de la femme au profit de l’accusé mais l’opposition étant rejetée, elle n’eut pas à intervenir.

Eliska Bruguière semblait à cette époque avoir été une conférencière assez recherchée, témoin la démarche accomplie par les compagnons de Reims en avril 1893. Leprêtre écrivit plusieurs fois au Père Peinard en vue d’obtenir deux conférenciers, n’ayant pas eu de réponse, un émissaire fut envoyé à Paris. On lui répondit que les compagnons étaient trop occupés en ce moment et on ajouta que « la compagnonne Eliska ne faisait plus de conférences et qu’il était inutile de compter sur elle pour l’avenir ».
Elle figurait sur un état des anarchistes au 30 avril 1893, de la 3e brigade de recherches de la préfecture de police.
Effectivement, le 4 août 1893, on la retrouva à Londres, logée chez Marc Dupont, 29 Alfred Place. La police ignorait ce qu’elle venait y faire. Un rapport de police du 16 août 1893 indiquait que « Eliska et Chabard retourneront (à Paris) dans 2 ou 3 jours ».

La suite de la biographie d’Eliska Brugière, pour la partie non anarchiste, dans le Maitron

La vie de Fortuné Henry : le rédacteur du quotidien le Parti ouvrier

Troisième épisode. Lire l’ensemble des épisodes.

Le rédacteur du quotidien le Parti ouvrier.

Fortuné Henry. Album Bertillon septembre 1894. CIRA de Lausanne.

Le 8 avril 1888, paraît le journal quotidien le Parti Ouvrier, lancé par Jean Allemane qui « fait figure de chef de file des forces anti-boulangistes du parti possibiliste. La première des quatre pages du journal est réservée à la propagande anti-boulangiste. Allemane met en garde sur les dangers du boulangisme ». (1)

Lors de l’arrivée de Fortuné Henry au Parti ouvrier, la rédaction et l’administration du quotidien  sont situées 114 rue Montmartre.

C’est le 17 mai 1890 que Fortuné Henri publie son premier texte dans Le Parti Ouvrier. Dans un article intitulé Le travail de nuit, il définit le but de son action politique : « Nous voulons, nous, par la suppression du travail de nuit d’abord, par la diminution de la journée de travail ensuite, arriver à faire des hommes conscients, justes et émancipés ». Dans Un crime patronal, paru le 4 juin 1890 à propos d’un contremaître d’une verrerie parisienne qui a tiré à coups de revolver sur un ouvrier, Fortuné conclut : « Ah ! Si c’était un bourgeois quelconque que les ouvriers, dans un moment de colère légitime (puisqu’ils sont continuellement des volés), auraient watrinés (2), l’assassin n’aurait sûrement pas échappé. La classe prolétarienne demande vengeance de l’assassinat commis sur un des siens ». On voit déjà apparaître ici, une des idées que défendra plus tard F. Henry, lorsqu’il sera devenu anarchiste : celui de la légitimité de la violence exercée par les travailleurs exploités par les capitalistes.

Avec Les verriers paru le 14 juillet 1890, c’est un autre combat qu’il met en avant : celui de la lutte des salariés contre leurs mauvaises conditions de travail, ce sera plus tard la base de son combat dans les Ardennes puis dans la CGT.

Pour rédiger son article, il s’appuie sur un rapport établi par la chambre syndicale des verriers de la Seine et de la Seine-et-Oise : « L’ouvrier verrier est astreint à un travail journalier de douze heures à une température minima de 60°à 70° ». Il y dénonce l’apprentissage « des gamins de 12 à 14 ans débutant par le chauffage des cannes servant à extraire le verre fondu du creuset ». Mais leur calvaire ne s’arrête pas là : « Ce sont aussi des gamins qui sont employés à tendre les moules et à souffler derrière. C’est ce dernier travail qui est le plus fatigant car l’enfant soufflant à pleins poumons, s’il n’est pas changé d’emplois, devient chétif, malingre, ne peut plus manger par suite de l’horrible chaleur à laquelle il est accoutumé et s’épuise avant l’heure.

On comprend facilement que chez l’enfant dont la gorge est continuellement en contact avec un brasier, obligé qu’il est pour renouveler l’air nécessaire à son travail, de boire continuellement de l’eau, on comprend, disons-nous, que son estomac littéralement noyé se refuse ou tout au moins ait une certaine répugnance à absorber les aliments ».

Dans un article intitulé L’assistance publique (3), Fortuné fait le récit de deux accidents mortels survenus à Brévannes à l’asile pour vieillards : « Nous sommes peinés de devoir donner de pareils conseils à l’Assistance publique qui devrait être le service le mieux organisé d’une société civilisée, mais c’est vraiment pousser un peu loin l’incurie que de laisser 300 vieillards octogénaires dans un asile, sans un médecin attaché à l’établissement ».

Fortuné est bien placé pour avoir des informations sur l’hospice puisque sa mère habite en face de l’établissement, où elle tient une buvette à l’enseigne L’Espérance.

Fortuné semble même s’investir dans l’organisation interne du journal. En effet  au début du mois d’août 1890 se tient la première Assemblée générale constitutive de la Société anonyme et à capital variable Le Parti Ouvrier, organe des socialistes – révolutionnaires de France et d’Algérie.
On y discute des statuts et sur l’article 27, Sacré, en son nom et au nom de quelques autres actionnaires, donne lecture d’un amendement soutenu par Fortuné Henry et combattu par Victor Sadoul et Julliette. Janvier propose un deuxième amendement, tendant à demander à l’Union Fédérative du Centre (5) l’admission de la Société du journal le Parti ouvrier. Après quelques observations de Sadoul et Julliette l’assemblée décide qu’elle discutera cet amendement à la deuxième assemblée générale constitutive.

Mais en fait cette implication dans la vie du journal est de courte durée.

Son dernier article dans le Parti ouvrier est publié le 24 août 1890, en première page, a pour titre « Une nécessité », il traite de la question du mandat impératif , lors des élections et marque déjà une forme d’évolution politique et son rapprochement avec l’anarchisme, la question de l’électoralisme étant le point central de discorde entre les anarchistes et tous les autres courants socialistes.

Au mois de juillet 1890, Fortuné habite au 7 quai de Valmy où il occupe une chambre de 130 francs de loyer annuel. Son frère Emile qui a quitté le domicile de sa tante, habite avec lui. Tous deux participent à des réunions anarchistes, fréquentent les compagnons Duprat, Constant Martin, Marchand, Léveillé, Gallau, Louiche, Bastard, Matha, les frères Etiévant et Ortiz. (4)

Émile et Fortuné Henry demeurent au 7 quai Valmy.

Comment Fortuné en est-il venu à rompre avec le socialisme révolutionnaire pour rejoindre l’anarchisme ?

Notes :

(1) Les alémanistes (1882-1905). Itinéraires, place et rôle dans le mouvement socialiste français par Didier Bigorgne. Thèse de doctorat Université de Paris XIII.

(2) Lynchage du sous-directeur des mines de Decazeville, Watrin, qui a eu lieu le 27 janvier 1886.

(3) Le Parti ouvrier du 14 août 1890

(4) Notice sur Emile Henry du 15 février 1894. Préfecture de police de Paris Ba 1115

(5) Il s’agit de la Fédération régionale du Parti ouvrier socialiste révolutionnaire.

Documents :

LE TRAVAIL DE NUIT
Demain samedi la Commission parlementaire chargée d’étudier la question du travail de nuit doit déposer son rapport.
Nous n’avons pas besoin d’insister sur l’importance de cette question, qui tient en haleine et passionne une partie de la classe ouvrière.
Dans notre société dite civilisée, où le travailleur devrait avoir la jouissance du produit de son travail et où la plupart du temps il n’a que labeur pour lui, souffrance et misère pour les siens, ceux qui prétendent vouloir arriver à équilibrer les charges sociales devraient s’étudier à établir sinon un système égalitaire du travail, du moins un allègement des charges excessives qui pèsent sur certains.
Le travail de nuit atrophie et tue les générations actuelles. C’est le comblé ment du crime de surmenage ; en un mot, c’est l’exploitation à l’ombre, beaucoup plus terrible que celle faite en plein jour.
Nous affirmons, nous, que l’homme mûr qui fournit un travail de nuit de douze heures perd sa force d’homme, sinon matériellement, tout au moins moralement ; car ses facultés se paralysent par la fatigue, l’éducation civique n’arrive plus jusqu’à lui, et il est alors plus facile au patronat d’en faire une brute soumise, un être qu’il ne craint pas de voir se lever.
Nous voulons, nous, par la suppression du travail de nuit d’abord, par la diminution de la journée de travail ensuite, arriver à faire des hommes conscients, justes et émancipés.
Mais où la question prend un caractère beaucoup plus sérieux, c’est lorsque l’on aborde le travail de nuit des enfants.
Et alors, ô bourgeois sans cœur qui vivez du travail des autres, qui ce craignez pas de livrer nos enfants au saturne industriel, qui les jetez aux vices qu’engendrent votre exploitation et votre haine du salariat, nous vous disons:
Criminels vous ôtes, parce que vous n’avez aucune attention pour eux, parce que la lutte de classes qui est flagrante et que vous niez avec tant d’aplomb, fait que la haine que vous avez vouée au père couve encore chez vous pour l’enfant.
Ah! si c’était un fruit de vous-même qu’on livrerait pendant douze heures aux travaux forcés de nuit, si c’était un de vos fruits que l’on forcerait d’entrer le soir à l’usine, se traînant plutôt qu’il ne marcherait, nous sommes persuadés que vous réclameriez la suppression du travail de nuit.
Si c’était votre femme, qui d’habitude se béate dans la dentelle ou dans un lit de plume, qui fût obligée de fournir ce que vous appelez le tribut, vous pousseriez de hauts cris.
Mais si c’était vous-même, vous en crèveriez, sinon de haine contre ceux qui vous l’imposeraient, du moins de peur.
Mais il est absolument établi que le travail de nuit est un surmenage, un acte inhumain, un acte de barbarie.
Donc, au nom du travail, au nom de l’humanité et de la justice, nous demandons la suppression du travail de nuit.
Et, de la sorte, nous ne faisons que nous conformer au programme économique du Parti ouvrier socialiste révolutionnaire.
Fortuné Henry.
Le Parti Ouvrier 17 mai 1890

LES VERRIERS
Le Parlement vient de s’occuper de cette question qui passionne un nombre considérable de travailleurs. C’est de la question du travail de nuit.
Dans un article précédent, nous avons dénoncé tout ce qu’avait de barbare ce travail, durant lequel l’ouvrier est si terriblement exploité.
Nous avons entre les mains un document très curieux qui nous permet de donner des renseignements précis sur une des branches de l’industrie du département de la Seine où ce travail est imposé d’une façon impitoyable, nous voulons parler des verreries.
Nous nous sommes procurés le rapport que la chambre syndicale des verriers de Seine et Seine-et-Oise a adressé à la commission parlementaire chargée de l’étude de cette grave question.
L’importance de ce rapport n’échappera à personne.
L’ouvrier verrier est astreint à un travail journalier de douze heures, à une température minima de 60 à 70°C.
Longues et nombreuses sont les étapes par lesquelles doit passer l’enfant qui entre à la verrerie avant d’arriver à pouvoir se dire ouvrier.
Des gamins de 12 à 14 ans débutent par le chauffage des cannes servant à extraire le verre fondu du creuset. Ils sont en outre chargés de porter les pièces à la recuisson afin de les faire refroidir insensiblement pour éviter l’éclatement.
Ce sont aussi des gamins qui sont employés à tendre les moules et à souffler derrière. C’est ce dernier travail qui est le plus fatigant car l’enfant soufflant à pleins poumons, s’il n’est pas changé d’emploi à temps, devient chétif, malingre, ne peut plus manger par suite de l’horrible chaleur à laquelle il est accoutumé et s’épuise avant l’heure.
On comprend facilement que chez l’enfant dont la gorge est continuellement en contact avec un brasier, obligé qu’il est pour renouveler l’air nécessaire à son travail, de boire continuellement de l’eau, on comprend, disons-nous, que son estomac littéralement noyé se refuse ou tout au moins ait une certaine répugnance à absorber les aliments.
Lorsque ce petit paria a été occupé au chauffage des cannes, à tendre les moules et à souffler il est placé à l’emploi de chauffeur où il est chargé de repasser au four les pièces en cours d’exécution qui ont cessé d’être malléables.
Oh ! si le chef de place auquel le chauffeur est soumis n’avait jamais qu’une pièce entre les mains, ce dernier pourrait reprendre haleine, mais l’ouvrier ayant toujours deux, trois et même quatre pièces en route, le chauffeur est constamment en contact avec cette fournaise qui sert à la fois à fondre le verre et à réchauffer les pièces à une température moyenne de 1.800 à 2.000 degrés.
Cet emploi présente les mômes inconvénients que celui de souffleur. Ces chauffeurs sont des jeunes gens de quatorze à dix-sept ans ; ils sont obligés de boire constamment, et quelle boisson encore !
Tous les enfants qui sont employés à ces travaux sont des enfants de familles pauvres, qui ne peuvent attendre de les bien caser ou sacrifier plusieurs années d’apprentissage. Et l’on voit ainsi ces pauvres êtres fournir un labeur de douze heures et même plus, soutenus seulement par du pain sec et un peu d’eau de chicorée. Ajoutez à cela deux heures d’écoles pour tous ceux âgés de moins de seize ans, qui, avec le temps passé au rangement d’atelier, fait toujours un minimum de travail de quinze heures.
l.c salaire qui est donné à ces parias est de 30 à 50 fr. par mois. C’est monstrueux.
Ah! que de réformes à faire; ah! quelle lutte sans merci nous devons engager contre le capital. Puissent tous ceux qui y sont intéressés le comprendre et entrer résolument dans la bataille, car du concours de tous les spoliés dépend la victoire.
***
Mais les souffrances du verrier ne s’arrêtent pas là.
Après un stage de trois ans, l’enfant arrive au poste de cueilleur de verre, poste très important, car de lui dépend toute la production de ce que, en termes du métier, on appelle place, c’est-à-dire la collectivité qui travaille sur un creuset. Le meilleur est âgé de 17 à 20 ans et obligé de fournir à la place une moyenne de 1.200 pièces par jour.
Il est à remarquer que la place se trouve à une distance de douze mètres du creuset et c’est par conséquent 21.000 fois que l’ouvrier fait le trajet.
Son salaire est de 90 francs par mois. Après un nouveau stage de trois ans, il passe second souffleur, c’est alors seulement qu’il peut être considéré comme ouvrier verrier.
Après cinq ans de stage, s’il a des dispositions, l’homme passe souffleur. II faut alors qu’il joigne à une grande agilité une sûreté de main peu commune pour donner aux pièces des dimensions rigoureusement exactes.
Eh bien ! cet ouvrier obtient un salaire de 135 francs par jour après un apprentissage moyen de quinze à dix huit ans, après les souffrances et les misères qu’on lui a fait endurer.
Mais, arriver au poste de chef de place, c’est pour le verrier gagner le bâton de maréchal. En effet, dans les petites places, il n y a qu’un chef pour douze hommes et dans les grandes places, comportant la confection des appareils de chimie, de pharmacie, les siphons, etc., il n’y en a qu’un par 20 à 22 ouvriers ; c’est-à-dire qu’il faut pour y arriver, non seulement avoir un véritable talent, mais encore un esprit malléable qui soit à la discrétion du maître et qui fasse peser sur ceux qui sont sous ses ordres le poids de son autorité et de son dévouement au patronat.
Le salaire du chef de place est de 220 francs.
Il faut avouer que devoir posséder le talent, la santé et souvent des capacités policières pour gagner 220 francs, ce n’est réellement pas de trop.
Le travail de la verrerie est fourni par deux équipes qui vont, l’une de six heures du matin à midi et de six heures du soir à minuit, et l’autre de minuit à six heures et de midi à six heures du soir.
Il ressort clairement de cela que l’ouvrier n’a même pas le temps strictement nécessaire pour prendre ses repas et un repos suffisamment réparateur.
Une des conséquences fatales de ce surcroît de travail qui fait que les pauvres enfants souvent ne résistent pas à la peine, c’est que le vagabondage ouvre d’abord sa porte à ces parias qui s’y élancent et où souvent même l’abîme ou quelquefois le crime les conduit.
Nous croyons donc que les revendications formulées par les verriers ne sont pas excessives et que le Parlement aura sinon la justice de les accorder du moins la prudence.
Ces revendications sont les suivantes ; Journée de travail de 8 heures consécutives de jour;
Suppression du travail de nuit dans les usines et création d’inspecteurs régionaux des verreries nommées par les syndicats et rétribués par l’Etat.
Fortune Henry.
Le Parti Ouvrier 10 juillet 1890

UNE NÉCESSITÉ
Dans toutes les campagnes électorales que le Parti ouvrier a soutenues contre les candidats bourgeois, la majeure partie des débats a porté sur un point qui doit nous intéresser au plus haut degré, puisqu’il fait notre force.
Nous voulons parler du mandat impératif.
Parmi nos adversaires, les uns — les plus honnêtes — répondaient carrément qu’ils ne l’acceptaient pas, parce qu’ils avaient une conscience capable de résister à tous les chocs et que cette conscience leur dicterait, même dans les moments les plus difficiles, la façon dont ils devraient guider leur conduite.
D’autres — ceux-là étaient les roublards — prétendaient qu’ils ne pouvaient accepter le mandat impératif, parce que la loi l’interdisait, et que, d’ailleurs, quand bien même ils l’accepteraient, auprès des présidents de la Chambre ou du Conseil municipal, leur démission n’aurait de valeur qu’autant qu’ils voulaient bien la reconnaître et qu’il leur plairait d’abandonner leur indignité parlementaire ou municipale.
En face de ces deux conduites, se plaçait celle suivie par le candidat du Parti ouvrier qui acceptait le mandat impératif, et qui remettait entre les mains de son comité sa démission en blanc, gage de soumission aux considérants et au programme du Parti ouvrier.
La supériorité des partis socialistes sur les fractions bourgeoises repose justement sur l’acceptation de ce mandat qui met l’élu sous la dépendance directe de ses mandants, qui peuvent de la sorte opérer un contrôle constant, empêchant les représentants de s’écarter dans leur conduite et de compromettre le développement du Parti.
Aussi, au fur et et à mesure que le Parti ouvrier se développera, que ses besoins ainsi que les à coup dont il est l’objet se multiplieront, il faudra assurer au mandat impératif une sanction complète.
Il faut absolument que tout militant, qui a compris l’utilité de ce mandat, étudie les moyens de ne pas le laisser protester.
Eh ! ma foi, si dans la vie civile comme dans la vie commerciale, il y a des huissiers et un tribunal pour assurer le paiement d’un mandat qu’un particulier a accepté d’un autre, il est nécessaire que des huissiers politiques et des tribunaux révolutionnaires s’établissent et qu’ils aient charge de ne pas laisser revenir la signature de ceux en qui le Parti a mis sa force, son espoir, en un mot sa destinée.
Si les partis socialistes, qui ont accepté le mandat impératif, veulent marcher de l’avant, s’ils ne veulent pas avoir la perspective de leur annihilation qui peut se produire par suite de la défection de quelques hommes, il est urgent qu’ils étudient les moyens fermes de sanctionner le mandat impératif.
L’occasion s’en présente, puisque des congrès se préparent.
C’est là une nécessité.
Fortuné Henry.
Le Parti Ouvrier 24 août 1890

La vie de Fortuné Henry : L’Honneur du père.

Deuxième épisode. Lire l’ensemble des épisodes.

L’Honneur du père

Fortuné Henry fils. Album Bertillon septembre 1894. CIRA de Lausanne.

Fortuné Henry quitte l’école Turgot en octobre 1885 pour occuper un emploi à la Pharmacie centrale de France, 7 rue de Jouy à Paris, il habite alors chez ses parents, au 5 rue de Jouy.
L’enfance de Fortuné n’a laissé que peu de traces dans les archives, éclipsée par celle de son frère Émile. Sa vie publique débute dans sa vingtième année.
Le 12 décembre 1888 a lieu une séance du conseil municipal de Paris. M. Paulard, conseiller municipal possibiliste, avec plusieurs autres propose au Conseil qu’une concession perpétuelle soit accordée, dans le cimetière de l’Est, pour y déposer le corps de Fortuné Henry, père. La proposition est signée également par Faillet, Simon Soëns, Paul Brousse, Chabert, Dumay, Joffrin, Réties , Lavy.
Cette demande à priori anodine voit naître une polémique politicienne de grande ampleur entre groupes politiques. Chassing, radical s’oppose le premier à la demande de concession perpétuelle, de la femme de Fortuné Henry, appuyée par les possibilistes. Pour lui c’est une manœuvre pour dénoncer la décision prise par le Conseil de Paris (appuyée par les radicaux) qui a accordé ce type de concession, à la mort d’Eudes, un autre communard.
Mais les opposants à la demande de Mme Henry n’en restent pas là et l’un d’eux Charles Longuet n’hésite pas, pour justifier son point de vue, à diffamer Fortuné Henry : « L’hommage rendu à Eudes était fondé, car Eudes a gardé jusqu’au bout un rôle militant et dévoué à la cause populaire.
Il en fut tout autrement de M. Fortuné Henry. Son rôle à lui a cessé, non pas après la défaite, mais avant la bataille. C’est le 22 mai 1871, je précise, qu’il a disparu. Mes souvenirs sont certains à cet égard, et je pourrais donner des détails qui fixeraient la conviction … Eudes fut un militant jusqu’à sa mort, et c’est à la tribune qu’il est tombé, c’est en défendant la cause des ouvriers terrassiers qu’il est mort, cette cause qui a rencontré ici tant de sympathies ! Quant à M. Fortuné Henry, je le répète, c’est le 22 mai 1871 qu’il est rentré dans la vie privée, et c’est par la pétition de sa veuve que nous avons entendu reparler de lui. ». (1)
Dès lors la polémique déborde les limites du Conseil de Paris et se répand dans la presse socialiste. Le journal socialiste le Parti ouvrier ouvre ses colonnes aux partisans de Fortuné Henry père. Les vieilles dissensions nées dans la Commune entre majorité et minorité refont surface : Fortuné a voté pour la création d’un Comité de salut public, alors que Charles Longuet s’y est opposé.
Jules Caumeau, écrit au Parti ouvrier pour dénoncer les propos tenus à l’encontre de Fortuné Henry père : « Dans l’intérêt de la vérité et pour la mémoire du citoyen Henry Fortuné, j’affirme que le samedi 27 mai 1871, Gambon, Geresme et Henry Fortuné étaient présents rue de Belleville, XXe arrondissement. Henry Fortuné avait la barbe complètement rasée et son écharpe sous sa redingote.
Je fais, en ce qui concerne mon affirmation, appel aux souvenirs du citoyen Géresme et des fédérés survivants qui ont passé la nuit au poste établi dans le bureau de tabac situé à l’angle de la rue des Lilas et de la rue de Belleville. » (2)
Dans le même numéro du journal, est publiée une lettre de Fortuné Henry fils, marquant sa première apparition publique et sur un sujet sensible :  défendre l’honneur de son père :
« Paris, le 13 décembre 1888.
Citoyens,
Hier, M. Longuet a dit que mon père, alors membre de la Commune, avait disparu dès le 22 mai 1871. J’oppose à l’assertion de M. Longuet le démenti le plus formel.
Le citoyen Fortuné Henry était le 27 mai à son poste de combat, et je déclare que celui qui lutte pour ses convictions est un homme qu’il est défendu d’insulter.
Recevez, citoyens, l’assurance de mon dévouement.
Fortuné Henry fils. (2)
Fortuné envoie également une lettre au président du Conseil municipal de Paris :
« Paris, le 13 décembre.
A Monsieur le président du Conseil municipal de Paris
Monsieur,
Je suis vivement surpris, en lisant le compte-rendu de la séance du mercredi 12 courant, de voir les paroles prononcées par M. Longuet à la tribune du Conseil municipal.
Dire que mon père, le citoyen Fortuné Henry, a fui, le 22 mai 1871, avant la bataille, est une erreur dont M. Longuet n’aurait pas dû se faire l’écho à l’Hôtel de Ville.
Mon père a combattu en 1848 et en 1871; il était le 27 mai aux dernières barricades.
Celui qui risque sa vie pour ses convictions est un homme qu’il est défendu d’insulter.
Recevez, monsieur le président, mes salutations les plus empressées.
Fortune Henry fils. » (2)
Cet honneur du père respecté et dont il va reprendre le prénom de Fortuné, est le marqueur de son engagement politique. Fortuné vient de reprendre le flambeau paternel, cette passion ne va pas le quitter pendant de nombreuses années, presque une vie.
En septembre 1889, il commence à militer au sein du mouvement socialiste. Il assiste aux réunions et recommande « l’union de tous les prolétaires pour affronter la lutte décisive qui fera triompher la République sociale » (3)
Est-ce lié à son nouvel engagement politique ? Toujours est-il que Fortuné perd son emploi à la Pharmacie centrale de France, le Parti ouvrier lance rapidement un appel à la solidarité :
« Le citoyen Fortuné Henry fils vient d’être renvoyé de la maison de commerce où il occupait, depuis quatre ans, un emploi de comptable.
Les patrons de cette maison ont frappé lâchement le fils d’un vaillant républicain socialiste, ferme républicain lui-même.
Il appartient aux républicains de réparer l’odieuse injustice dont vient d’être victime le citoyen Fortuné Henry fils ; et nous faisons appel à l’esprit de solidarité de nos lecteurs, pour qu’ils aident le jeune et habile comptable à trouver un nouvel emploi.
La famille Henry, dont le chef fit si vaillamment son devoir, a besoin, pour vivre, du travail de tous les siens.
Nous comptons que notre appel sera entendu. » (4)
La police donne une version différente de ce départ : le 1er décembre 1887, à la suite d’une discussion avec son chef de bureau, il démissionne de son emploi. (5)
Mais il peine sans doute à trouver un emploi stable, les responsables du journal le Parti ouvrier l’engagent comme rédacteur, emploi précaire de publiciste, mal ou peu payé probablement.

Notes :

(1) Bulletin municipal officiel de la Ville de Paris 13 décembre 1888.

(2) Le Parti ouvrier 15 décembre 1888. Retronews.

(3) Rapport du 11 juin 1892. D. 2U8 295 Archives de Paris.

(4) Le Parti ouvrier 22 décembre 1888. Retronews.

(5) Rapport du 11 juin 1892. D. 2U8 295 Archives de Paris.

 Documents :

L’École Turgot où Fortuné Henry fait ses études.

C’est dans cette pharmacie en gros que Fortuné Henry  trouve son premier emploi.

Journal crée par Jean Allemane le 8 avril 1888.

La vie de Fortuné Henry : au prénom du père

      Premier épisode. Lire l’ensemble des épisodes.

                                             Au prénom du père

Fortuné Henry fils. Album Bertillon septembre 1894. CIRA de Lausanne.

Si Fortuné HENRY, fils a bien un modèle, c’est son père, dont il reprend le pseudonyme Fortuné mais alors que son père a inversé nom et prénom dans sa vie politique, le fils devient  Fortuné , et défend publiquement l’honneur de son père décédé, lorsque celui-ci est mis en cause.

Le vie de Fortuné Henry est donc profondément marquée par l’itinéraire politique de son père, à tel point que l’on peut presque la résumer par ce raccourci : au prénom du père.

Du fouriérisme de Henri FORTUNE à l’anarchisme de Fortuné, devenu animateur d’une colonie libertaire, on peut retrouver plus d’un point commun, l’évolution politique d’une génération.

Ce pseudonyme familial « Fortuné » sera inscrit, dans le dossier commun aux deux frères Henry, Fortuné et Émile, que la Préfecture de police confond, au début de leur activité politique anarchiste, mais rapidement le doute est levé, l’un s’orientant vers la voie de ce que l’on appelle pas encore terrorisme mais propagande par le fait et l’autre vers la propagande par la parole, sans jamais participer au moindre attentat.

Fortuné HENRY père, dit Henri FORTUNE

Portrait par Félix Vallotton paru dans La Revue Blanche, 1897

HENRY Fortuné, nait à Nîmes (Gard) le 20 juillet 1821. Il se marie le 16 février 1867 à Paris, avec Rose CAUBET (1842-1923). Ils ont quatre enfants : Marie Constance Gabrielle (1867-?), Jean Charles « Fortuné » (1869-1931), Joseph Félix « Émile » (1872-1894), Jules, Paul, Emmanuel (1879-1934).

Sa sœur, la marquise de Chamborant, ancienne domestique de son mari, possède une propriété à Saint Laurent d’Aigouzet (Gard). Elle habite à Passy (Seine). Il a un frère Eucher Henry,  ex-officier du génie et ingénieur au Pérou, décédé vers 1877.

« Installé à Paris dès 1846, Fortuné se lie avec le fouriériste audois Jean Journet qui devient son père spirituel. Il collabore à l’Almanach phalanstérien et au quotidien La Démocratie pacifique dirigé par Victor Considerant.

Il collabore également à l’Almanach des opprimés dirigé par le socialiste Hippolyte Magen et à la Revue de l’éducation nouvelle, journal des mères et des enfants dirigée par le fouriériste Jules Delbruck.

Sa production littéraire est essentiellement composée de poèmes dans lesquels Fortuné exprime ses convictions philosophiques, sociales et politiques. Pour Victor Considerant il écrit des poèmes mystiques imprégnés par la cosmologie fouriériste. Pour Jules Delbruck il écrit des rondes et chansons pour enfant. Il met la valeur fouriériste de l’attraction au service d’une pédagogie nouvelle : c’est un partisan d’une « pédagogie attractive » par les jeux et l’image. Ces rondes et chansons écrites sur des airs connus sont destinées à s’instruire, mais surtout à s’imprégner d’une morale. Le travail des ouvriers et paysans, la fraternité et la patrie y sont valorisés. La misère sociale, l’esclavage, les superstitions et la guerre y sont dénoncés. L’exigence morale et l’intérêt portés à l’éducation par Fortuné préfigurent les préoccupations des Communards. Ces publications permettent de situer Fortuné politiquement : il est alors républicain, socialiste utopique et fouriériste, sans doute franc-maçon mais ne semble pas encore révolutionnaire.» (1)
En 1846, il publie « Les civilisateurs », satire, diffusée par des librairies fouriéristes.
« Fortuné combat cependant sur les barricades en 1848. Considéré comme un opposant à Napoléon III, il est interné politique à la Prison Sainte-Pélagie après le Coup d’État du 2 décembre 1851. On perd ensuite sa trace. » (1)

De 1848 à 1855, il collabore à la revue L’Éducation nouvelle où il écrit des rondes et chansonnettes enfantines.

« Fortuné s’installe en 1859 à Carcassonne, ville natale de son ami Jean Journet. » (1)

Il y édite Le Panurge. Journal de ceci et de cela, ni politique, ni littéraire, paraissant et disparaissant à volonté, dont il est le rédacteur-gérant et qui parait chaque semaine du 25 novembre 1860 (n°1) au n° 57 (1er janvier 1862).

Le 15 juin 1861, le tribunal de Carcassonne lui inflige 100 francs d’amende et 50 francs de dommages et intérêts pour injures publiques envers le directeur du théâtre.

Dans son audience du 13 décembre 1861, le tribunal correctionnel de Carcassonne condamne Fortuné Henry, rédacteur-gérant du Panurge à 300 fr. d’amende et aux dépens, en vertu des dispositions de la loi du 25 mars 1822, pour avoir, dans ses numéros des 22 et 29 septembre, tourné en ridicule la religion catholique. Le ministère public  fait appel.

La cour impériale de Montpellier, le 6 janvier 1862, le déclare coupable d’avoir tourné en dérision la religion catholique, dans un article intitulé Un pélerinage, publié dans deux numéros, portant la date du 22 et 29 septembre 1861, commençant ainsi : « Beati pauperes spiritu. O bonne ville de Limoux… » et finissant par ceux-ci : Signe d’un tempérament rageur », il est condamné à trois mois de prison et à 300 francs d’amende.

Après avoir purgé sa peine de prison, il quitte Carcassonne pour Paris.

Le journal reparait à Paris le 12 novembre 1862 avec à nouveau le n° 57 et sous le titre de Panurge illustré.

Les ennuis judiciaires se poursuivent.

Le 30 janvier 1863, Fortuné Henry, gérant du Panurge, et Kugelmann, imprimeur, sont traduits devant le tribunal de la Seine, sous la prévention d’outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs pour avoir publié dans le numéro du 12 novembre 1862, un article en vers intitulé les Calembredaines de l’Amour, commençant par ces mots : « C’est notre histoire a tous… », et finissant par ceux ci : « Il n’avait pas monté la gamme Belzébuth », lequel ne présente, selon le tribunal, que le tableau d’une scène de débauche sous une allusion transparente et dans des termes qui ne permettent aucun doute sur l’intention de l’auteur. Cet article contenant essentiellement « un outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs »; Kugelmann s’est rendu sciemment complice de ce délit en imprimant le journal; ne pouvant arguer d’ignorance, puisqu’il a reconnu lui-même « qu’il a trouvé l’article un peu fort » et ne s’est décidé à l’imprimer que parce que Henry l’a déjà publié à Carcassonne le 14 avril 1861. Henry est condamné à un mois d’emprisonnement et à 50 fr. d’amende; Kugelmann à 50 fr. d’amende.

Renonçant à sa carrière de publiciste, il s’installe à Brévannes (Seine et Oise) en face du château, il y exerce le métier de tireur de sable.

Pendant la guerre de 1870, sa maison étant située dans le bois dévasté par les prussiens, il décide de partir habiter chez la tante de sa femme, Mme Michalet, 23 rue du Faubourg Saint-Denis et devient négociant, maroquinier et cordonnier.

« En 1867, Victoire Tinayre fonda la  » Société des Équitables de Paris « , coopérative de consommation dont les réunions se tenaient chez le président, le cordonnier fouriériste Fortuné Henry qui habitait rue des Vieilles-Haudriettes. Mme Tinayre, qui appartenait à la commission de contrôle, fit  » adhérer l’association à l’Internationale et à la Fédération des Sociétés ouvrières. » (2)

« Son militantisme politique lui vaut un nouveau séjour à la Prison Sainte-Pélagie. » (1)

« Après la proclamation de la III^e République en 1870, Fortuné est délégué au Comité central républicain des Vingt arrondissements. C’est là qu’il rencontre le docteur Goupil qui devient son ami le plus fidèle. En tant que délégué de son arrondissement Fortuné est l’un des signataires de l’affiche rouge du 6 janvier 1871 appelant à la création de la Commune de Paris. Le 3 mars il est élu au Comité central de la Garde nationale. » (1)

Il fut élu le 26 mars 1871, aux premières élections de la Commune, pour le 10e arrondissement avec 11.334 voix sur 16765.

« Au début, bien qu’étant l’un des fondateurs du mouvement communal, Fortuné n’est pas un extrémiste. Il demande la reprise des négociations avec Versailles et participe, le 29 avril, à la manifestation des Francs maçons demandant une trêve. » (1)

Quoique rattaché à la Commission des subsistances, il s’occupe activement des affaires militaires.

Vers la fin de l’insurrection, il occupe l’Hôtel de ville et dirige avec Pindy les mouvements militaires. Il suit régulièrement les séances de la Commune et prend part aux votes : le 28 avril, il vote pour la création d’un Comité de salut public.

« Le 16 mai il participe à la destruction de la colonne Vendôme sur les ruines de laquelle il prononce un discours vengeur contre Versailles. Le lendemain il vote pour la mise en exécution du décret des otages. » (1)

Pendant la Commune, Raoul Rigault le surnomme « Le bénisseur » à cause de sa voix doucereuse.

Après la défaite de la Commune, et la prise de la barricade de la porte Saint-Denis qui se trouve près de chez lui, où on le voit ceint de son écharpe rouge, il réussit à s’échapper et se réfugie en Espagne, la police le croyant longtemps à Londres ou dans le Gard où elle le cherche en vain. Sa femme ainsi que ses enfants le rejoignent peu après.

Il est condamné par contumace le 26 mai 1871, à la peine de mort par le 3e conseil de guerre pour complicité d’arrestations et de séquestrations illégales suivies d’une détention ayant duré plus d’un mois, de complicité d’assassinat commis sur les personnes des otages et de complicité de destruction de monument publics et de propriété particulière.

Le 13 juillet 1871, une perquisition est effectuée par la police chez Mme Michalet mais on y trouve seulement son uniforme de garde national.

Ayant interverti nom et prénom, la police est trompée un moment et les services judiciaires du Conseil de guerre ont délivré un mandat d’amener au nom de Fortuné. Ce n’est que le 18 avril 1873, qu’un nouveau mandat est établi.

« Pour faire vivre sa famille il travaille comme employé puis directeur d’une mine et une usine de mercure à Bayarque près d’Almería. La famille connaît un moment l’aisance » (1)

D’après le journal le XIXe Siècle : « Fortuné Henry se réfugia en Espagne où il dirigea l’exploitation de sept mines d’or, de six mines d’argent et d’une mine de charbon, à Bayarque, près de Carthagène. En procédant à l’extraction du minerai, on découvrit des filons de mercure, les seuls qui aient été exploités en Espagne par l’industrie privée.

Lorsque survinrent les événements de Carthagène et de Murcie, Fortuné Henry se trouva au nombre des révolutionnaires poursuivis pour avoir pris part au mouvement. C’est alors que ses biens furent confisqués par le gouvernement espagnol. »

Amnistié, il rentre en France le 14 août 1880, accompagné de sa femme et de ses enfants, pour se rendre à Brévannes.

Lors d’une réunion électorale pour les législatives en mai 1881, son nom est proposé en remplacement d’Emile Girardin mais finalement il n’est fut pas retenu.

Cette même année, est réédité en un volume « Les chants de l’enfance. Rondes et chansonnettes enfantines sur des airs connus (Rondes et chansonnettes pour petits garçons) » qui ont été publiés dans l’Éducation nouvelle. Cela se fait-il avec son accord ? La mention selon laquelle on peut se procurer des exemplaires chez l’auteur, 14 rue Elzévir, tend à le prouver (quoique cette adresse ne figure sur aucun autre document). Y a-il un désaccord sur la question des droits d’auteurs ? En tous cas Fortuné, avant sa mort engage une procédure judiciaire contre l’éditeur.

« Malade et sans revenu, il est heureusement aidé par son ami le docteur Goupil qui le soigne et l’emploie comme secrétaire. Fortuné meurt le 28 mai 1882 dans son domicile parisien d’une congestion cérébrale due aux vapeurs de mercures qu’il avait respirées dans son usine. » (1)

Il est enterré civilement le 30 mai 1882. Quatre vingt personnes suivent le cortège qui se rend au cimetière d’Ivry. Benoit Malon assiste à la cérémonie.
Sa veuve reprend le contentieux qui oppose Fortuné Henry à son éditeur et le 17 mars 1883, le tribunal correctionnel donne raison à ce dernier, considérant qu’il ne s’agit que d’une réimpression d’un ouvrage collectif ne nécessitant pas l’autorisation de l’auteur.

Le 29 juillet 1894, sa dépouille est transférée au cimetière de Limeil-Brévannes, en présence de Jules Henry, l’un de ses fils.

(1) Gauthier Langlois, «Fortuné Henry», Wikipedia.

(2) Dictionnaire biographique le Maitron

Sources :

Archives de la préfecture de police Ba 926 (dossier Fortuné Henry père) — Dossier généalogique de Gauthier Langlois  — Jurisprudence générale du royaume en matière civile, commerciale et criminelle : ou Journal des audiences de la Cour de cassation et des Cours royales par M. Dalloz et par M. Tournemine 1885 — Revue bibliographique : moniteur de l’imprimerie et de la librairie françaises : journal des publications nouvelles, 31 janvier 1862 — Histoire de la troisième république… par Paul de Cassagnac 1876 — Journal des débats 20 décembre 1861et 31 janvier 1863 — Le XIXe Siècle 3 juin 1892 —Le Radical 17 février 1894.

Œuvres de Fortuné Henry (1)

– Les civilisateurs, Paris, Librairie universelle, 1846

– Deuxième Guizotide, satire, Paris, Librairie universelle, 1846

– Armée d’Italie. Journée de Montebello, Carcassonne, impr. de L. Pomiès, 1859

– Si j’étais blanche lune, Legouix, 1862. Poésie publiée sous le pseudonyme Henry de Bèze et mise en musique par Paul Lacombe

– Les Chants de ma prison, Toulouse, M. Gimet, 1862

-Les Chants de l’enfance, rondes et chansonnettes enfantines, Paris, H.-E. Martin, 1881

(1) Gauthier Langlois, «Fortuné Henry», Wikipedia.

Documents :

Henry FORTUNE publia ses chansons enfantines dans cette revue. Publicité parue dans La Presse du 12 décembre 1849. Gallica.

Panurge dont Fortuné Henry était le rédacteur en chef et le gérant. Gallica.

Affiche de la Commune, signée par Henri FORTUNE. Document BDIC

Affiche de la Commune, signée par Henri FORTUNE. Document BDIC

Edition ayant donné lieu au procès du 17 mars 1883

Lucien Félix Henry

Lucien Félix Henry dit le « colonel Henry » est souvent confondu avec Fortuné Henry père. Sa photo figure dans le dossier de la Préfecture de police de Paris de Fortuné Henry père,  avec ces mentions au dos : « Lucien Félix Henry, 14e légion et non pas Fortuné, à reclasser« .

Merci à Gauthier Langlois de nous l’avoir signalé.