NUMIETSKA Félicie [Félicie Teutscher, dite]

Née le 27 mars 1872 à Paris et décédée le 17 mars 1951 à Paris 6ème. Enseignante, anarchiste, féministe, antimilitariste parisienne.

D’origine polonaise, le père de Félicie émigra en Autriche, où il changea son nom en celui de Teutscher (« Deutscher », traduction du mot polonais niemecki).
Félicie Teutscher était la fille d’un passementier qui avait 5 enfants. Elle fut boursière en demi-pension pendant ses études. Elle suivit les cours de l’Ecole normale de Sèvres et obtint en juillet 1893, le Certificat d’aptitude à l’enseignement secondaire (ordre des lettres). Elle fut nommée professeure au lycée de jeunes filles de Saint-Etienne, puis en juillet 1894, chargée de cours de lettre (4e classe) à Grenoble. Elle enseigna dans différentes villes : Saumur, Rouen, Le Havre, Le Mans, Vitré. Supportant mal la vie en province où les mœurs et la vie intellectuelle des femmes étaient particulièrement surveillés dans le milieu professoral, elle était de santé fragile et obtint sa mutation sur Paris.
Félicie Numietska fut, au début des années 1900, présidente d’un Comité de défense des condamnés antimilitaristes.
Elle adhéra à l’Association internationale antimilitariste (AIA) après sa fondation en juin 1904 à Amsterdam.
En 1905, elle anima des débats dans le cadre des Causeries populaires sur des thèmes féministes. Elle s’y opposa notamment à Anna Mahé qui soutenait que la prostitution n’était pas plus aliénante que le salariat.
En 1905, Félicie Numietska s’engagea dans la cause féministe et débuta des conférences dans la cadre des Universités populaires : le 18 mars 1905, elle parla des revendications des femmes à la Coopérative des Idées, 15 rue Cobert à Versailles, puis le 27 avril, elle traita de la femme et la politique à La Maternelle, Université Populaire féministe, 11 rue Jacques Khalé.
Dans la Revue des lycées et des collèges du 25 avril 1905, elle dénonça la pratique des notes secrètes et des déplacements arbitraires des professeurs, soulignant « la contradiction essentielle qui existe entre les mœurs françaises si mesquines, si étroites, si destructives de toute liberté pour la femme, et le désir d’indépendance qui résulte nécessairement pour les femmes professeurs de la culture intellectuelle ou de leur genre de vie ». Dans la même revue, elle décrivit l’absence de liberté des professeures logées dans les établissements scolaires et qui ne bénéficiaient pas des mêmes droits que leur collègues masculins en matière de fréquentation de cercles intellectuels ou de libre disposition de leur temps libre, ces discriminations ayant des conséquences sur leur santé. Elle prit également position en faveur de la coéducation des garçons et des filles.
Dans un article publié dans le Libertaire du 2 juillet 1905, intitulé Crime social, à l’occasion d’un infanticide, elle souligna l’importance primordiale du féminisme : « Tant qu’il y aura des femmes réduites à se vendre pour gagner leur pain et tant qu’il y en aura d’autres acculées au suicide ou à l’infanticide par d’ineptes et féroces préjugés, les femmes et les homme de cœur pourront faire du féminisme : ils seront sûrs de ne pas errer ».
Les 8 et 9 octobre 1905, une affiche de l’Association internationale antimilitariste était placardée dans les rues de Paris. Cette affiche, dite Affiche rouge, appelait les conscrits, lorsqu’ils seraient soldats à tirer sur leurs supérieurs si ceux-ci leur ordonnaient d’ouvrir le feu sur des grévistes (voir Roger Sadrin). L’affiche était signée par le Comité national de l’AIA, Félicie Numietska était la seule femme signataire.
Le 22 octobre 1905, elle fit une conférence sur la Coéducation à l’Université populaire Zola.
Le 9 novembre 1905, nouvelle conférence à l’Enseignement mutuel, 41 rue de la Chapelle sur Libre pensée et morale sexuelle.
En 1905, Félicie Numietska était également secrétaire du Syndicat des membres de l’enseignement.
Le 26 décembre 1905, elle comparut libre au procès des vingt-huit antimilitaristes signataires de l’affiche de l’AIA. Elle déclara : « J’ai signé l’affiche, parce que mes sentiments d’humanité sont contraires à la guerre. Je n’ai fait que ce que disent les pacifistes de toutes couleurs et ce sont de simples sentiments d’humanité et d’amour qui m’ont fait protester contre le rôle abominable de l’armée dans les grèves… Si nous sommes antipatriotes, si nous sommes antimilitaristes, ce n’est pas uniquement parce que nous sommes des prolétaires ; cependant je constate que la plupart des antimilitaristes sont des prolétaires, parce qu’au fond du mouvement il y a une lutte de classe.
Je suis une fille d’un ouvrier et d’une servante. Par suite de circonstances favorables, qui auraient pu ne pas de produire, je suis devenue presque une bourgeoise, je suis devenue professeur de l’Université. On s’est étonné que, comme professeur, j’aie pu me mêler au mouvement antimilitariste. La plupart des professeurs sont, à la vérité, conservateurs ; moi je ne le suis pas. Ce n’est pas par entraînement que j’ai signé l’affiche. Depuis un an, je suis secrétaire d’une section antimilitariste de la banlieue, et je me suis occupée activement du mouvement. Voilà ma part de responsabilité.
Je me rallie aux observateurs du camarade Hervé. Toutefois, je veux répondre au mot de M. l’avocat général disant que nous avions le suffrage universel et que nous participions aux lois. Mais le suffrage universel n’est pas accordé aux femmes, et les lois françaises, non seulement ne sont pas faites pour les femmes mais encore mettent celles-ci dans un rang inférieur. Comme femme j’ai double raison de me mêler au mouvement ».
Félicie Numietska fut acquittée, ainsi qu’un autre co-accusé mais tous les autres furent condamnés à de la prison ferme. Aussitôt le verdict prononcé, elle se leva, furieuse :
« Je proteste, contre le jugement imbécile du jury en ce qui me concerne. Je proteste et j’ai le droit de protester. C’est un jugement d’idiots. Ce sont des imbéciles… »
Le 23 février 1906, elle participa à un meeting de protestation et de solidarité du Comité de défense sociale, en faveur de tous les condamnés antimilitaristes (Paris, Amiens, Toulon, Lyon, Reims, Auxerre, Marseille).
A la suite de cette réunion se créa un Groupe de propagande, d’aide et de secours aux familles des détenus afin de rassembler des fonds pour soutenir les familles des emprisonnés signataires de l’affiche rouge et de protester contre les entraves au droit d’opinion (voir René de Marmande). Le bureau était constitué de Delesalle, De Marmande, Allibert, Dormoy, Bled, Latapie et Félicie Numietska.
Début mars 1906, le nouveau Comité national de l’AIA, en accord avec l’ancien Conseil détenu à la Santé ou à Clairvaux chargea sa secrétaire Félicie Numietska de tenir à la disposition de la justice la liste des signataires (2.200 noms) de la deuxième Affiche rouge, conformément à la promesse faite au bas du placard.
Le juge d’instruction n’ayant pas eu de réponse en demandant cette liste par courrier au siège de l’AIA 103 quai de Valmy, fit une perquisition chez Félicie Numietska à Bois-Colombe, sans résultat.
Elle se rendit le 11 mars chez M. Hamard, chef de la Sûreté et lui remit les adresses des 2. 317 signataires (dont 540 de Paris ou de la Seine).
Le 28 mars, les signataires de cette deuxième affiche se réunissaient et constituaient un Comité de défense des signataires.
Le 5 avril 1906, trouvant que l’instruction était trop longue, 200 signataires de l’affiche rouge se présentèrent au cabinet du juge en charge de l’affaire au Palais de justice. Félicie Numietska fut reçue par le juge André et s’adressa à lui en ces termes :
« Je viens protester au nom des 2.317 signataires de l’Appel aux soldats, contre les calomnies répandues sur nous. M. Guichard, commissaire de police a voulu nous ridiculiser. Il a prétendu que la plupart de nos camarades avaient déclaré avoir donné leur signature, croyant, les uns qu’il s’agissait d’une protestation contre le verdict du jury qui a condamné nos frères, les autres que c’était pour une pétition réclamant la grâce des condamnés. Quelques-uns seulement, suivant M. Guichard, auraient reconnu avoir donné leur adhésion à une nouvelle affiche.
C’est exact ! Dit le magistrat
Eh bien ! A répliqué Mlle Numietska, M. Guichard a trompé nos camarades. Il leur a fait dire ce qui n ’était pas dans leur pensée. En Voici la preuve. »
Elle remit alors au juge une liste de 247 noms habitant le département de la Seine qui déclaraient avoir signé volontairement l’affiche et y adhérer complètement.
Après l’entrevue qui avait duré une vingtaine de minutes, les antimilitaristes quittèrent le Palais en chantant l’Internationale.
Cette affaire suscita un article un peu fielleux de Delesalle dans les Temps nouveaux qui sous-entendit que Félicie Numietska avait remis la liste au juge d’instruction à cause de la perquisition opérée chez elle, qualifiant cela de « gaffe ». Ce qui valut au journal un droit de réponse cinglant : « quand il s’agit de critiquer, avec plus ou moins d’urbanité, les camarades sont légion, il en est autrement quand il faut mettre la main à la pâte ».
Le 30 juin 1906, elle participa avec Paul Robin à une conférence-concert au profit de l’Avenir social de Madeleine Vernet, elle fit un exposé sur l’éducation rationnelle et l’Avenir social.
Le 28 juillet 1906, Félicie Numietska fit paraître un communiqué dans les Temps nouveaux afin de repousser le congrès qui devait avoir lieu à Limoges du 25 au 27 juillet, pour permettre aux prisonniers libérés d’y participer et afin de réunir les fonds nécessaires.
Le 17 septembre 1906, elle demanda au Comité reconstitué, a être relevée de ses fonctions de secrétaire de l’AIA. Elle fut remplacée par Miguel Almereyda et Eugène Merle.
En septembre 1906, elle publia un article sur Le droit à l’avortement dans L’Ère nouvelle et écrivit dans le n°1 du bulletin de l’AIA d’octobre 1906.
À l’époque, elle collaborait également à La Femme affranchie, un journal féministe et anticapitaliste dirigé par Gabrielle Petit.
Début février 1907, elle adhéra au Comité d’entente international pour le désarmement universel.
En juillet 1908, Félicie Numietska passa avec succès l’agrégation de l’enseignement secondaire des jeunes filles.
Le 24 juillet 1921, elle fut nommée officier de l’instruction publique.
En 1925, elle publia un article dans la Revue universitaire où elle préconisait dès l’école primaire d’instituer un enseignement sexuel mais à partir des organes de reproduction dans le monde végétal. Dans le secondaire serait abordé la question de la reproduction chez les animaux.
Cette audace suscita l’ire d’Ecole et famille, bulletin de l’Union des association catholiques des chefs de famille.
En 1930, elle prit position en faveur de l’enseignement libre, à côté de l’école publique pour permettre d’avoir un rôle d’initiateur de tentatives nouvelles.
Vers 1941, elle et son mari Frédéric Stolz figuraient dans une liste de Juifs étrangers à Saint-Germain-en-Laye.
ŒUVRE : La Coéducation des sexes, éd. de L’Œuvre, 1906.

SOURCES : Arch. Nat. BB 18/2290, 128A05 ― Archives de Paris V4E 2697 ― Le Matin du 27 au 31 décembre 1905 ― Journal officiel ― Le Radical 18 mars, 30 décembre 1905 ― XIXe Siècle 9 octobre 1905, 30 septembre 1906 ― Le Matin 27, 28, 29, 30, 31 décembre 1905, 5 mars, 6 avril 1906 ― La Gazette de France 12 mars 1906 ― Bulletin officiel de la ville de Paris 25 février 1889 ― La Revue des lycées et des collèges 25 avril, 10 mai, 10 juin 1905 ― L’Aurore 7 décembre 1905 ― Le Petit Parisien 6 avril 1906 ― L’Eclaireur de l’Ain 3 février 1907 ― Les Temps nouveaux 24 février, 24 mars, 28 juillet, 22 septembre, 20 octobre 1906 ― Le Libertaire 24 février, 4 mars, 8 avril, 1er et 2 juillet, 23 septembre 1906 ― La Mère éducatrice 1930 ― La Lanterne 12, 13 mars, 5 avril, 7 avril 1906 ― Ecole et famille juillet 1925 ― Jean Maitron, Histoire du Mouvement anarchiste en France, tome I, Gallimard, 1975 ― Christian Dupuy, Saint-Junien, un bastion anarchiste en Haute-Vienne, 1893-1923, éd. Pulim, 2003 — François Boulet, Leçons d’histoire de France : Saint-Germain-en-Laye, Les Presses franciliennes, 2006. — Notes Guillaume Davranche et Marianne Enckell .
ICONOGRAPHIE : La Petite République 27 décembre 1905

Louis Morelle dit Lucien, auteur des menaces de mort contre l’évêque contre l’évêque de Grenoble était-il un mythomane ?

Lettre à un commissaire de police lyonnais où Morelle faisait des révélations sur les attentats commis à Lyon.

Né le 7 janvier 1864 à Marcigny (Saône-et-Loire), coiffeur, anarchiste à Lyon (Rhône), Grenoble (Isère) et Genève (Suisse).

Morelle avait subi deux condamnations à Lyon : le 22 août 1883, a six mois de prison pour vol et le 21 juillet 1884, 3 mois pour coups et blessures.
Il tira au sort en février 1884 et fut réformé en raison de sa surdité.
Il se trouva en prison en même temps que Cyvoct et Chautand avec lesquels il put communiquer et qui semble-t-il le convertirent à l’anarchisme. Morelle aurait fréquenté le café l’Assomoir en 1882 où eut lieu l’attentat attribué à Cyvoct. Il figura comme témoin à décharge de l’accusé, bien que celui-ci l’ait récusé.

Il travailla momentanément à Lyon, au salon de coiffure de son père (27 rue de la Charité).
Il contracta en 1884 une blennorragie, puis se fit « entraîner » à Grenoble par Mélanie Quillon dite Bron. Venu avec elle à Genève, il l’abandonna car elle se prostituait.
Revenu à Grenoble, il logeait en janvier 1887, 16 quai Meunier, dans un garni de la maison Albarret, avec sa maîtresse Mélanie, 35 ans, sans profession.
Le 10 janvier 1887, Morelle colla deux placards sur les portes de la cathédrale ; ils furent presque aussitôt enlevés. On pouvait lire le texte suivant sur l’une des deux affiches :
Au nom du peuple de la liberté ! .
Le tribunal secret a condamné, en audience privée, le 2 janvier, M. Amand-Joseph Fava, ci-devant évêque de Grenoble, à la peine de mort !
En conséquence, le président du tribunal secret mande et ordonne, à tous les dépositaires de la justice, de mettre le présent jugement à exécution,
A savoir, que M. Amand-Joseph Fava, ci-devant évêque de Grenoble, doit mourir dans les quinze jours qui suivent le jugement.
Fait à Vienne, le 8 janvier 1887.
Le président,
D. T. P. V, A. +
Le trésorier,
R. L. W. +
Le soir, au moment de la fermeture de la cathédrale, ces menaces parurent avoir un commencement d’exécution ; deux formidables détonations retentirent près de la porte qui communiquait avec l’évêché.
L’église fut aussitôt remplie d’une épaisse fumée.
Le 14 janvier 1887, il se fit arrêter à la gare de Grenoble par un agent alors qu’il était entrain de vendre des timbres dérobés à un buraliste. Selon la police, il ne vivait que du produit de vols et de la prostitution de sa maîtresse. Ils furent écroués. La perquisition, sur Morelle et à son domicile firent découvrir :
 Deux lettres en date des 12 et 27 octobre 1886 qui auraient été adressées par Vitre, anarchiste de Lyon à Morelle
 Une lettre en date 27 décembre 1886, qui aurait été adressée de Genève, par Sauzet, anarchiste à Morelle.
 Des coupures de journaux de Grenoble se rattachant aux placards anarchistes et à l’explosion qui eut lieu dans l’église.
Trois paquets de papiers contenant, l’un une poudre noire qui paraît être un mélange de charbon de bois, de cendres et de poudre à feu, le second une poudre jaune semblant être du souffre et le troisième, une poudre blanche.
Des enveloppes neuves avec l’adresse du docteur Lacassagne qui fut jadis son voisin pendant son enfance.
La police de Lyon enquêtait sur lui à la suite de l’envoi d’une lettre à un commissaire de police lyonnais où Morelle faisait des révélations sur les attentats commis à Lyon. Le commissaire spécial de Lyon, envoyé à Grenoble considéra que Morelle était un mythomane et que tous les documents avaient été rédigés de sa main. Aucune poursuite ne fut engagée contre les militants dénoncés par Morelle.
Le 23 mars 1887, le tribunal de Grenoble, le condamna à un an de prison pour vol de timbres-poste et « menaces de mort contre l’évêque » de cette ville. Il purgea sa peine à la maison centrale d’Embrun (Hautes-Alpes),
Entre octobre 1885 et le 29 mars 1888, il y logea trois ou quatre fois dans un garni du faubourg de Genève. « Sans ressource », isolé, il vivotait avec une « vingtaine de francs », gagnés à la prison d’Embrun. Il déroba à sa logeuse six albums photographiques, qu’il brada pour un franc chez un libraire. Voulant se « faire arrêter », il écrivit alors une carte postale anonyme au « Directeur de la Police de sûreté ». Il se dénonça pour « faire croire à un [inexistant] complot anarchiste » :
Monsieur /Je vous envoie cette lettre pour vous prévenir que d’odieux attentats se préparent contre les établissements religieux de la ville. Un heureux hasard m’a fait connaître l’instigateur de ces complots qui est un nommé Morelle, anarchiste très dangereux ! – N’ayant guère le temps de vous expliquer, je puis vous dire qu’il reçoit ces lettres à la poste restante de la ville aux initiales : L.M. / Je reste à votre entière disposition au temps voulu et désire garder l’anonyme pour le moment […].
Le 1er avril 1888, il viola, avec violence, une enfant de 4 ans. Le 5 avril, vers 12 heures 30, la police l’arrêta alors qu’il était revenu aux abattoirs pour se « livrer sur les bestiaux à des actes ignobles ». Une perquisition de sa chambre dans un garni du 6 faubourg de Saint-Gervais, hôtel de la Croix d’Or, en présence de la logeuse, permit à la police de saisir « une valise, deux chemises sales, quelques lettres », la photographie de l’« anarchiste Gautier » dédicacée à Morelle. Il conviendra avoir dédicacé lui-même la photographie de Gautier saisie dans sa chambre (pour faire croire que j’étais en relation avec un anarchiste).
La police trouva sur Morelle des « lettres très compromettantes », dont trois manifestes calligraphiés sur du papier d’écolier et signés par la Légion des vengeurs qui combattait les « sbires du cléricalisme ». Ces manifestes écrits à la main avec de l’encre rouge, avaient été placardés sur la porte de l’imprimerie de la Tribune de Genève.
Le 3 avril 1888, Morelle avait déjà placardé deux manifestes (« Tremblez infâmes !!! ») à la porte de l’église catholique du Sacré-Coeur, puis y déposa le lendemain soir un « flacon […] rempli de poudre et de petites pierres [qu’il a enflammé] à l’aide d’une mèche et qui a produit une forte explosion ».
Le procès aux Assises de Genève s’ouvrit le 4 juillet à 9 heures du matin.
Selon le rapport du 6 février 1887, rédigé par le docteur Alexandre Lacassagne sur l’« état mental » de Morelle, sa souffrance morale reposait sur la surdité contractée à l’âge de 14 ans. Emplie de « bourdonnements continus », l’infirmité sensorielle culminait lors d’« attaques avec pertes de connaissance ». Ces « vertiges épileptiques » résulteraient de l’altération dans la « structure ou la circulation des centres nerveux ». Frôlant la « manie », l’aliénation de Morelle était donc nerveuse. Morelle était un peu mythomane. Pour conclure, Lacassagne jugea l’« état mental » de Morelle « sain au point de vue de la responsabilité » morale, partiellement diminuée par la surdité et l’« altération probable d’une partie des centres nerveux ».
Après vingt minutes de délibération à huis clos, le jury énonça le verdict « pur et simple » de culpabilité. Il répondit « non » à la question subsidiaire de l’« aliénation mentale ». La Cour le condamna à vingt ans de réclusion criminelle et à 2 000 francs de dommages et intérêts pour la partie civile.
Incarcéré à la prison de Saint-Antoine le 4 juillet, à l’issue de son procès, pour purger sa peine de vingt ans, il fut transféré le 5 novembre 1888 à l’asile psychiatrique des Vernets. Il en ressortit le 28 mai 1891 pour retourner en prison jusqu’au 25 février 1892, date à laquelle il revint aux Vernets. Alertée par ce va-et-vient, la Commission de Grâce examina le recours (avril) de Morelle. Vu son « état » mental, elle fit adopter le lundi 2 mai 1892, un « préavis favorable » à sa libération. La grâce fut effective lorsque les autorités françaises légiférèrent pour « son internement dans un asile d’aliénés ». Le 5 décembre 1892, sachant que Morelle serait enfermé, le Département de justice et de police l’expulsa vers la France. Via Bellegarde, il fut mené à l’asile de Bron.

SOURCES : Arch. dép. Rhône 4 M 306 — Entre peine et thérapie. Le cas Lucien Morelle, le violeur d’enfant de Genève par Michel Porret Revue Gryphe 1er semestre 2004 numéro 8 — Machinations et artifices. Antoine Cyvoct et l’attentat de Bellecour (Lyon 1882) par Laurent Gallet. Atelier de création libertaire.

MASSON Jacques, homme de peine, ami de Ravachol

Né le 24 juin 1865 à Saint-Etienne (Loire), manœuvre, homme de peine, vivant en concubinage. Anarchiste de Saint-Etienne, ami de Ravachol.

Lors de l’arrestation de Ravachol à Saint-Étienne en 1891, un récépissé de déclaration de colportage établi à la préfecture de la Loire le 7 octobre 1887, pour Jacques Masson, fut trouvé dans ses papiers.
Le 4 juillet 1891, le commissaire de police se présenta à son domicile, 37 rue de la Mulatière, au 3e étage, afin de perquisitionner le logement. Des lettres, des chants révolutionnaires et une grande quantité de brochures anarchistes y furent découverts.
Masson avait connu Ravachol dans les réunions, ils se fréquentaient et se rendaient mutuellement visite. Les récépissés de colportage restaient souvent dans leur salle de réunion, ils étaient pris par n’importe qui, Ravachol ayant dû en emporter un et le garder.
Les lettres saisies émanaient de Bordat de Vienne, datée du 25 octobre 1889, de Jules Demure de Roanne (25 juin 1890), de François Delegue (?) de St (?) Rambert (8 juin 1890), de Charreyre de Barcelone (25 février 1891), de Celle, tailleur de limes à St Sixt par la Roche sur Foron (Haute Savoie) (13 juin 1891) qui semblait recherché par la justice, d’après le contenu de la lettre.
À la suite de la perquisition Masson fut laissé en liberté.

SOURCE : Arch. Dép de la Loire 4 U 299

CLAVEL Jean, anarchiste de Saint-Claude (Jura)

Né en juin 1860 à Lyon (Rhône). Marié, ouvrier en pipes. Anarchiste de Saint-Claude (Jura)

Jean Clavel demeurait 43 rue de la Poyat en novembre 1893. Il n’habitait Saint-Claude que depuis 2 ans.
Une notice individuelle le concernant fut établie le 25 novembre 1893. Qualifié de dangereux et de violent par la police, qui indiquait qu’il ne faisait pas partie du Groupe ouvrier socialiste révolutionnaire. Félix Cicéron, en faisait pour sa part un membre du groupe.
Clavel figurait sur la liste des anarchistes du Jura de décembre 1893.

SOURCES : Félix Cicéron, Les premiers anarchistes à Saint-Claude (1893-1905), Maîtrise, Université de Besançon, 1976-1977. — Arch. Nat. BB 186448, BB 186449

FOURNIER François, Alfred dit Fanfette

Né le 25 septembre 1857 à Dortan (Ain). Veuf, tourneur sur bois, sculpteur, braconnier. Anarchiste de Saint-Claude.

Dispensé du service militaire, il s’engagea le 20 janvier 1876 dans le 4e régiment d’infanterie de marine à Toulon. Il fit les campagnes de la Martinique du 7 décembre 1877 au 22 février 1878 et de la Guyane du 23 février 1878 au 26 décembre 1880.
Le tribunal correctionnel de Saint-Claude le condamna le 13 juillet 1886 à un mois de prison pour pêche par empoisonnement de rivière et prise de poissons n’ayant pas les dimensions réglementaires.
Le 14 avril 1891, le même tribunal le condamna à 2 jours de prison, pour outrages à agents.
En novembre 1893, il demeurait Rue Bonneville.
Une notice individuelle fut établie sur lui le 25 novembre 1893, la police considérait qu’il ne faisait pas partie du Groupe ouvrier socialiste révolutionnaire. Félix Cicéron, en faisait pour sa part un membre du groupe. Il était considéré comme dangereux.
Fournier figurait sur la liste des anarchistes du Jura de décembre 1893.

SOURCES : Arch. Dép. du Jura R/850 — Félix Cicéron, Les premiers anarchistes à Saint-Claude (1893-1905), Maîtrise, Université de Besançon, 1976-1977. — Arch. Nat. BB 186448, BB 186449

François PELISSIER, membre du groupe anarchiste La Plèbe de Béziers

Anarchiste de Béziers (Hérault)

En 1881, Pélissier demeurait rue de la Citadelle à Béziers. Il était le correspondant du groupe anarchiste La Plèbe.
Ce groupe se nommait auparavant le Cercle des Amis réunis, ayant aboli présidences et statuts depuis 3 ans, avait voulu aussi s’affranchir de l’impôt que L’État lui imposait et, pour se faire, se transforma en groupe La Plèbe, anarchiste révolutionnaire. Le groupe se réunissait café Azam, 1er étage, avenue de la Gare, le samedi soir de chaque semaine.
Par lettre des 3 et 12 octobre 1881, le préfet de l’Hérault avait demandé au sous-préfet de Béziers de surveiller Pélissier.
F. Guy, Navare, F. Pélissier, F. Chabert, Séguier avaient fait paraître dans La Révolution sociale du 23 janvier 1881, un appel à l’abstention aux élections municipales.
Au congrès régional de Cette, le groupe La Plèbe se fit représenter par trois délégués anonymes et fit la proposition de nommer un délégué anarchiste pour représenter la région du Midi au Congrès international de Londres. Le groupe se composait alors de Marty, P. Servent, F. Guy, 2 rue d’Arcole, François Pelissier, F. Marty et Laffitte

SOURCES : AD Hérault 1 M 1091 — La Révolution sociale 23 janvier 1881 — Arch. Préf. de pol. Ba 1499

NICEPHORE Jean

Tailleur de pierres, anarchiste et syndicaliste de Sète (Hérault).

En 1881, Nicéphore fut membre du comité d’organisation du Congrès ouvrier régional du Midi qui se déroula à Sète. Il y participa comme délégué de la Chambre syndicale des ouvriers tailleurs de pierre et maçons. Il s’y déclara anarchiste et partisan de tous les moyens violents : « Le prolétariat ne doit prendre part à aucune élection ». Lorsque le moment de la Révolution sera venu, Nicéphore ne voulait qu’on ne recule devant aucun moyen violent et recommandait l’emploi du pétrole, de la dynamite, du picrate de potasse, de la nitro-glycérine, etc.
En 1882, il demeurait 3 avenue du Château d’Eau.
En octobre 1882, Nicéphore était le correspondant du « parti anarchiste ». Il recevait de nombreuses correspondances qui cessèrent avec les événements de Montceau-les-Mines.
Il se disait le représentant d’une fabrique d’armes de Saint-Etienne (Loire) et plaçait un assez grand nombre de revolvers à prix réduits.
Nicéphore était membre du Cercle du travail de Sète.

SOURCES : Arc ; préf. de Police de Paris Ba 32 — Arch. Dép. De l’Hérault 1M1091 — La Révolution sociale 10 avril 1881

BARON Jules, Joseph

Né le 5 mars 1861 à Saint-Claude (Jura). Marié, ouvrier diamantaire, anarchiste de Saint-Claude.

Jules Baron fit son service militaire en 1882 au 94e Régiment d’infanterie, le 11 août 1884, il fut nommé sergent. Il termina son service le 23 septembre 1886.
En 1893, il demeurait 23 rue du Faubourg Marcel à Saint-Claude. Il était propriétaire de divers immeubles d’une valeur approximative de 20. 000 francs. Il était membre de la société des ouvriers diamantaires.
Baron assistait à toutes les réunions du groupe anarchiste dont il était l’un des membres les plus dévoués.
Ce groupe de 6 membres se réunissait une ou deux fois par mois dans un cabinet particulier du café de Paris. Le groupe était animé par Millet, ouvrier lapidaire.
Une notice individuelle avait été établie sur lui le 25 novembre 1893 et il figurait sur la liste des anarchistes du Jura de décembre 1893.
Baron était abonné au journal La Révolte.

SOURCES : Arch. Nat. BB/18/6448, BB/18/6449, F/7/12506 — Arch. Dep. Du Jura R/868.

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VON GUNTEN Auguste

Né le 28 juin 1870 (ou 1876 ?) à Sigriswil (Berne) – Graveur – Militant anarchiste à Besançon (Doubs) et La Chaux de Fonds (Suisse).

En mars 1893, Von Gunten faisait paraître dans le Père Peinard cet entrefilet : « Les compagnons sont avertis de ne plus correspondre avec Von Gunten à La Chaux-de-Fonds« .
Militant anarchiste suisse, Auguste Von Gunten était également au début des années 1890 l’animateur d’un groupe à Besançon (Doubs) dont étaient également membres les Reuge (père et fils), Dulché et Termelet. Son expulsion et celle des Reuge le 6 octobre 1893 mit fin semble-t-il à l’existence de ce groupe. .

Il fut condamné le 19 janvier 1894 à La Chaux-de-Fonds à 4 mois de prison et 1.000fr. d’amende – assorti de 200 jours de prison en cas de non paiement – pour avoir diffusé le manifeste anarchiste La guerre des pauvres contre les riches. Avaient également été condamnés à la même peine Bitterlin, Monnin,Reuge et Janner. En 1895, en raison de ses idées anarchistes, il fut exclu du Cercle ouvrier de La Chaux-de-Fonds.

SOURCES : Arch. Dép. Côte d’Or, 20M242. — Arch. Nat. F7/12504 — L’Avenir, Genève, 28 janvier 1894 — Journal de Genève, 24 janvier 1894 — Le Père Peinard 26 mars 1893 — Chantier biographique des anarchistes en Suisse. — État signalétique des anarchistes étrangers expulsés de France, n°6, août 1894.

MARCOT Ernest

Né le 24 août 1870 à Beaucourt (Territoire de Belfort). Vendeur du Père Peinard, vendeur de légumes et poissons. Militant anarchiste à Beaucourt.

Ernest Marcot, fils d’un cafetier et buraliste, était au début des années 1890 l’animateur du groupe anarchiste de Beaucourt .
En 1893, il était vendeur à la criée du Père Peinard. Le journal anarchiste raconte les premiers pas de son diffuseur : «  Il a fallu, – pas mèche de faire autrement ! – autoriser le copain Marcot à vendre le Père Peinard. Les salauds voudraient bien lui foutre dans les abattis un arrêté cipal : mais, y a pas plan ! Ils sont prêts à toutes les crapuleries pourvu qu’elles soient permises par la mère Loi ; malheureusement pour eux leur sacré Loi a oublié de permettre cette crapulerie-là. Ce que les jean-foutres sont à cran d’être obligés de mettre les pouces et de laisser gueuler le caneton ! ». L’article était vraisemblablement envoyé par Jolissaint.
La vente du journal ne se passait pas sans problèmes, comme le racontait le Père Peinard : « Quand ils ont vu le Père Peinard partir en guerre contre eux, ils ont foutu tous leurs larbins en campagne. Et dam, comme ils sont au sac, ils ne manquent pas d’aboyeurs.
Leur premier coup a été de s’en prendre au copain vendeur : depuis trois semaines, y a pas de mistoufles que pandores et roussins n’aient pas tenté.
Ca a d’abord été des procès-verbaux, pour avoir crié le caneton ; puis, pour avoir collé une affiche de réunion avec timbre sur le bagne Jappy.
Un autre jour, on lui saisit 40 kilos de poisson qu’il avait acheté pour revendre, sous prétexte que n’ayant pas de patente, ça lui était défendu. On le lui a rendu le lendemain, tout était pourri !« 
Il adressa un plainte au procureur de la république contre le brigadier de gendarmerie de Beaucourt pour l’avoir appelé dans un procès-verbal « Marcot dit Ravachol »
Marcot fut aperçu en compagnie de Von Gunten qui résidait à la Chaux-de-Fonds et était venu à Besançon où un arrêté d’expulsion avait été pris contre lui.
Marcot aurait cessé de vendre le Père Peinard après l’expulsion de Jolissaint le 12 octobre 1893, militant qui animait avec lui le groupe anarchiste.
Suite à une perquisition en janvier ou février 1894, il avait promis de ne plus s’occuper d’anarchie et avait repris son métier de vendeur de légumes.

SOURCES : Arc. Nat. F7/12508, BB18 6449 — Le Père Peinard du 1er octobre, 15 octobre 1893.